Laman Cintaku

Monolog

2010-10-14T05:13:00.001-07:00

Mengapa kini bimbang andai tiada insan yang menyintai diri sedangkan dahulu tak pernah hiraukan soal itu, hanya cinta Allah terpahat kukuh di hati…

Jikapun sekiranya ada insan yang menyintaimu sepenuh hati, mahu dibawa kemana cintanya..

Nilai yang sah hanyalah cintamu kepada mereka kerana Allah Taala. Dan dengan kasih,cinta dan sayang itu, bawalah mereka ke syurgaNya..

Dan cintamu terhadapNya,

Semailah sentiasa..agar tumbur segar membajai hati.

Ingatlah bahawa, perjuangan setiap hari dan ketika hanyalah untuk mempertahankan iman.

Dan mengundang iman di hati mereka, fillah…

Agar kebersamaan dalam perjuangan itu dapat mengundang mardhatillah demi Khilafah..

Nota cinta buat jiwa yang berhati-hati.

2009-10-08T07:05:00.001-07:00

Wa min aayatihi an khalakhalakum min anfusikum azwaajan litaskunu ilaiha wajaa'la bainakum mawaddatan wa rahmah......ilal a'khir aaayah.

"dan di antara tanda-tanda Yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, Bahawa ia menciptakan untuk kalian , pasangan dari jiwa-jiwa kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikannya di antara kalian (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya Yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang Yang berfikir"..

1) min anfusikum....dari jiwa-jiwa kaian sendiri. Ertinya, hal pertama yang dibicarakan Al-Quran tentang pernikahan dua manusia ialah KESEJIWAAN.. Kata nabi, Ruh itu seperti tentera. Jika codenya sama, belumpun saling melihat, mereka pasti berpakat. Maka, apakah code yang dimaksudkan? iaitulah komitmen kepada Allah dan agamanya. Itu sahaja. Itulah kesejiwaan.

Ramai manusia menumpukan sepenuh perhatian untuk memberi komitmen terhadap rumahtangga dan perkahwinan dan mereka bahagia hasil dari usaha mereka itu. Bagaimana pula jika diisbatkan pada komitmen terhadap Allah dan agamanya dalam membina rumahtangga. Itulah komitmen yang lebih besar iaitu kesamaan visi untuk memperjuangkan agama Allah.

2)azwaajan... pasangan hidup. pendek. ringkas. Tepat dan cepat. A-qur'an menyarankan kedua-dua insan yang telah ketemu persamaan dalan kesejiwaan itu supaya cepat-cepat berstatuskan 'pasangan'. dalam erti kata lain, bernikah. Mereka harus menjadi suami isteri. tidak ada saranan lain sebelum sah menjadi isteri kepada suami dan suami kepada isteri.

3) Litaskunu ilaiha...supaya kalian tenang, tenteram, tenang kepadanya.kata ' Li' menunjukkan automatiknya sesuatu perkara itu terjadi selepasnya. iaitulah 'taskunu'..kamu tenteran dan tenang. Itu pasti berlaku, automatically. 'Taskunu' kata dasarnya ialah 'sakinah'. bahagia.. dan innilah terjemahan dari maksudnya pernikahan itu separuh agama seseorang..

3) wa jaa'la minkum mawaddatan... kemudian, ada yang harus diproses, diusahakan iaitu mawaddah. kata 'wa' adalah pemisah dari langkah demi langkah yang disarankan Al-quran. permulaanya denga 'kesejiwaan' dan 'menjadi pasangan', kemudian barulah munculnya 'mawaddah'. Mawaddah itu apa? Mawaddah itu cinta yang erotis dan romantis. Bentuknya disekpresi dari sudut yang paling batin hinggalah sudut yang paling zahir, yang sifatnya yang berupa emosi hingglah sifatnya yang berupa seksual. Inilah mawaddah.

aku melihat rata-rata manusia pernikahannya tidak dimulakan dengan kesejiwaan, tapi dengan mawaddah semata. Sebelum diikat dengan sah, mereka telah menikmati cinta yang bersifat erotis romantis itu. Hatta di kalangan mereka yang menggelarkan diri sebagai pejuang yang lebih sinonim dengan nama sahabat sahabiah, atau ikhwah dan akhwat yang asalnya bermisikan jihad fi sabilillah, mampu tertipu kerana meletakkan mawaddah bukan pada tempatnya, tidak mengikut kronologi saranan Al-qur'an ini.. Zalim terhadap cinta, mangsanya ialah pasangan dirinya sendiri.

Pethatikan..bunga, chocolate, kata-kata rindu dn bisik-bisik cinta itu juga mawaddah bagi manusia biasa. Bahkan bagi mereka yang bergelar ikhwah dan akhawat itu, sms yang berisi nasihat "Bertaqwala kepada Allah" misscall tahajjud, hadiah buku berjudul 'Jagalah Hati' atau 'Jadilah Muslimah Solehah' dan sebagainya, itu juga mawaddah. Bentuknya sahaja yang berbeza. Yang satunya bunga, kad dan chocolate dan yang satu lagi buku-buku dan kaset dakwah. Namun sensasi yang dirasakan oleh pemberi dan penerima sebenarnya sama; Mawaddah.

Demi Allah! Rasanya sama bukan? Hati-hati dengan mawaddah..sahabatku, meskipun engkau aktivis dakwah, mulakan jalan itu dengan kesejiwaan dan jangan pernah sesekali mencuba-cuba untuk merasakan kemanisan mawaddah sebelum dihalalkan. Mawaddah sebegitu haram buatmu. Menghalalkan perkara yang diharamkankan dalam soal ini hanya akan mengaburkan KESEJIWAAN dan membuatkan segalanya berantakan..

4) Wa rahmatan..dan rahmah..

Yang harus diusahkan juga bukanlah sekadar mawaddah tetapi rahmah.. Tingkatan ini lebih tinggi dimana inilah cinta yang memberi bukan menerima, berkorban bukan menuntut, berinisiatif bukan menunggu dan bersedia, bukan mengharap-harap..

Sakit itu Tarbiyyah..

2009-06-18T06:57:00.000-07:00

Khabarkan padaku
Apa yang tidak sakit di dunia ini..

Khabarkan padaku
Apa yang tidak susah di dunia ini..

Khabarkan padaku
Apa yang sempurna atas muka bumi ini..

Sakit, susah,dan ketidaksempurnaan segala sesuatu
Itulah pelengkap hidup..
Kerana itulah hidup di dunia ini dikatakan pelayaran
Tapi semua itu adalah didikan
Untuk mengenal dengan erat,
bahawa
yang 'sihat' itu hanya dariNya
yang 'mudah' itu hanya dariNya
yang sempurna itu hanya Dia..

Dan kerana sakit, susah dan tidak sempurna itulah,
laman cinta ini tercipta..

Yang hanya ku pandang, hanya milikMu..

2009-06-08T19:09:00.000-07:00

telus..suci bersih..

2009-06-05T02:49:00.000-07:00

Suatu Muhasabah Cinta ILahi...

2009-06-05T02:28:00.000-07:00

dari: www.saifulislam.com

“Cukuplah sudah aku dipermainkan selama ini. Cintaku kini hanya untuk Ilahi. Bukan untuk mana-mana lelaki!”, ungkap seorang siswi yang putus cinta.

“Cinta manusia adalah palsu belaka. Cinta Allah, itu yang utama”, kata seorang yang lain.
Termenung saya membaca ungkapan-ungkapan seperti ini. Semakin banyak kedengaran di dalam lirik-lirik nasyid. Semakin banyak kelihatan di blog tempat orang muda meluahkan kekecewaan.

Fahamkah mereka dengan apa yang mereka ungkapkan?

Cinta Ilahi?

Tiada lagi cinta lelaki?

Wanita gila harta?

Hanya Allah sahaja yang ’setia’?

Seperti yang pernah saya ungkapkan di dalam artikel sebelum ini, saya memang tidak suka mendengar orang bercakap benda yang dia sendiri tidak faham. Mumbling… kata orang Putih.
Apakah ada konflik antara cinta Allah, cinta lelaki, dan cinta perempuan? Cinta hanya satu. Pilih sama ada buayafriend mahu jatuh hati kepada gelifriend, atau menyerahkan cintanya hanya kepada yang Esa?

Saya tidak suka orang bermain dengan kata-kata.

Jika sudah kecewa dengan si dia, tiada lagi cinta kepada penggantinya?!

BERTAPA?

Habis, mahu ke mana? Ke puncak gunung bertapa seperti rahib? Enggan berumahtangga kerana mahu mendedikasikan diri kepada Dia dan bukan dia? Fikiran apa ini? Islamkah yang mengajar kita berfikir begitu?

Tidakkah kita sudah dinasihati tentang kisah segelintir sahabat yang tersilap memahami cara melihat Ibadah Nabi SAW yang begitu sederhana?

“Sesungguhnya salah seorang daripada sekumpulan sahabat Nabi sallallahu alayhi wa sallam telah berkata, “Berkenaan dengan diriku, maka aku akan berpuasa dan tidak berbuka. Berkata seorang yang lain: Aku akan berQiyam di malam hari dan tidak akan tidur. Dan berkata lagi seorang yang lain: Aku pula, aku tidak akan mengahwini perempuan. Seorang lagi berkata: Aku pula, sekali-kali aku tidak akan memakan daging. Lalu Baginda Sallallahu alayhi wa sallam bangun dan berucap, lantas Baginda berkata, “Apa halnya dengan pemuda-pemuda yang setiap seorang mereka ini berkata begini begitu? Aku sendiri berpuasa dan berbuka, bangun malam dan aku juga seorang yang mengahwini perempuan juga aku memakan daging. Barangsiapa yang tidak ingin kepada Sunnahku maka dia bukan dari kalangan (pengikut)ku” (Dari Sunan al-Nasaa’ie, no. 3217)

Janganlah bermain-main dengan kata-kata yang kosong dari makna, jauh sekali dari yakin dan percaya. Belajarlah untuk menyelami makna dan menyebut perkara yang kita jelas tahu akan makna dan maksudnya.

Ungkapan cinta Ilahi bukan ungkapan yang kosong, jauh sekali abstrak dan penuh misteri.
Cinta Ilahi bukan inspirasi untuk mengungkapkan syair-syair yang bertepek di sana sini di blog siswa siswi.

Jangan berlakon menjadi Rabiatul Adawiyah. Tidak perlu memakai kasutnya. Rabiatul Adawiyah itu insan yang tersendiri.

Bagi kita di sini, bercintalah dengan Allah secara realiti.

CINTA ILAHI ADA CARANYA

Tidak pernahkah kita merenung ingatan dari Allah sendiri terhadap orang yang mendakwa mereka itu cinta kepada-Nya?

“Katakanlah: Jika sesungguhnya kamu itu mencintai Allah maka ikutlah aku, nescaya kamu juga akan dikasihi oleh Allah, dan akan diampun-Nya kesalahanmu. Dan Allah itu Tuhan yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (Aal Imraan 3: 31)

Jika cintakan Allah, contohilah Rasulullah SAW. Hiduplah macam Rasulullah, buatlah kerja macam Rasulullah.

Sibukkan diri dengan belajar dan mengajar, berdakwah dan memberi peringatan, membela agama dan bekerja untuk ummah, sibukkan diri dengan segala kebajikan demi cinta kita kepada-Nya.

Berhentilah berpuisi, andai puisi itu datang dari sebuah khayalan tentang cinta Ilahi sambil memicit jerawat di tingkap pagi.

Jika mahu mengungkapkan Cinta pada madah dan kata, luahkan ia dari rohani dan jasmani yang BEKERJA untuk kekasih-Nya. Hiasilah blog kalian dengan catatan amal dan muhasabah diri, bukan retorik dan angan-angan terhadap CINTA ILAHI.

2009-02-25T07:06:00.000-08:00

Ya Allah.. I Found this words
Due to You, as i lay my love on you.
___________________________

Just a smile and the rain is gone
Cant hardly believe it
There's taklif stand next to me
reaching for my heart

Just a a smile and there's no way back
Cant hardly believe it
But there's the da'wa calling me
reaching for my heart

I Know that I be okay cause..
THIS TIME IT IS REAL! =)

I lay my love on You
It is all I wanna do
everytime I breathe I feel brand new
You open up my heart
show me out Your love
that walk right me trough
As i lay my love on YOU

I would lost in a lonely place
could hardly believe it
holding on to yesterday =(
far far too long
I believe its okay cause
THIS TIME ITS REAL =)

I lay my love on You
It is all I wanna do
everytime I breathe I feel brand new
you open up my heart
show me out your love
that walk right me trough
As i lay my love on YOU =)

Taman Cintaku

2008-12-27T09:32:00.000-08:00

(Melodi :mahligai cinta -inteam)

Duhai Kasih telah kau dengarkan
Isi hati penuh kejujuran
Dengan sepenuh keyakinan
Ku dambakan pengawasan

Jangan kau biar fitnah dunia
Kerna ianya dusta semata
Menghancurkan kesucian
Binaan kehambaan

Sebenarnya aku merasa
Sinar cahaya yang gemilang
Ketika Kau beriku ’harapan’

Dan sering aku harapkan
Cinta yang tiada tepian
Dan kasih suciMu kan terus menerangi

Ku cuba sedaya
Agar dirahmati
’perhubungan’(halumminallah) yang telah terbina
Kerna pasti aku
Yang akan merasa kehilangan
Andai cintaMu menjauh

(Allahku, ku harapkan cintamu kan terus kekal buatku selamanya)

Engkau berikanlah
Ketabahan hatiku untuk membina impian kasihku
Aku mengharapkan ketulusan cinta ini
Hingga terbina Taman cintaku

Taman cinta

2008-12-15T03:25:00.001-08:00

Taman Cinta.

Aplikasinya mungkin tak seindah apa yang dibayangkan, tetapi dengan menghadapinya dengan cinta dan sabar, terbentuklah realiti taman cintaku itu..
Aku yakin ini dalah petunjukNYa, saat aku mungkin terlepas dari tipu daya syaitan, godaan hawa nafsu dan runtunan emosi. Hari demi hari, aku perlu gandakan ketergantunganku padaNya.

Akalku mesti terus bekerja, hatiku mesti terus berfungsi.Amalku jangan berkurang kerana itu pendindingku.

Duhai akalku,teruslah berfikir untukNya sebagaimana darah tidak pernah berhenti mengalir dalam tubuhku.
Duhai hati, teruslah bermujahadah malawan nafsu dan bisikan si laknatullah sebagaimana jantung tidak pernah berhenti berdegup mengepam darah itu.
Berfungsilah dan tunaikanlah amanah masing-masing menurut fitrah yang ditetapkanNya,
Sungguh... duhai akal dan hatiku, Tuhan kita tidak pernah menghentikan nikmatNya untukku.

Sabar dalam mencari ruh tentera Allah yang hakiki. Bersiaplah untuk berlari dengan lebih kencang. Jangan sesekali matlamatku tersasar atau alasan yang menempel padanya. Jangan bersedih duhai hati. Aku bukannya menandakan titik perpisahan dengan mereka. Mereka tetap di hati tetapi cukuplah Allah menemani.

Duhai diriku, Taman Cinta melihat dengan cinta dan peluang, bukan dengan risiko. Berpegang teguhlah pada falsafah cintamu. Ingatlah semula pada bukti-bukti dan perkaitan yang telah Dia tunjukkan padamu..

Jadilah dirimu pelita. Apa ertinya cahaya jika sesungguhnya pelita itu adalah dirimu sendiri? Cahaya sangat penting, tetapi memiliki pelita jauh lebih penting. Apa yang dimiliki pelita tak semestinya dimiliki cahaya, sebab cahaya hanya memiliki terang sedangkan pelita memiliki terang dan gelapnya sekaligus. Orang yang menapaki jalan menuju Allah ialah orang yang tidak hanya siap menerima cahaya, tetapi juga berani memasuki kegelapan.

Taman cintaku bukanlah tindak balasku terhadap perlakuan manusia tetapi ada sumbernya. Segalanya bersumberkan cinta. Cinta, ya..begitu luas skopnya. Dalam cinta ada kelembutan, ada susun atur yang tertib dan kesopanan, ada tertib kata dan sikap yang halus, ada diam dan bicara rahsia, tenang dan menenangkan...
Duhai diri, jangan nanti mengukur sebanyak mana cinta yang kau berikan untuk mereka, ia hanya memalapkan cahaya di taman cintamu. Supaya engkau tidak memikirkan ukuran cintamu, cubalah memikirkan ukuran cinta tuhan terhadapmu. Kemudian, ukur pula sejuah mana engkau menyerap cintaNya itu. dalam ralitmu merembeskan cintamu kepada mereka sehingga mahu mengukur kurang-banyaknya cinta yang ditumpahkanmu. Saat itu,wahai yang bertaqwa, berpalinglah dari cintamu, berpalinglah kepada cintaNya. Itu fitrah taman cinta.

2008-12-15T02:55:00.000-08:00

.... KeindahanMu itu kau lampiaskan pada makhlukmu. Makluk itu cantik kerana Engkau sangat, terlalu, maha cantik, tepatnya Maha Indah... KeindahanMu itu tidak digambarkan pada zatMu kerana hamba mengenalMu melalui asma' dan sifatMu: "ruhMu"... Kecantikan hakiki pada makhlukMu ialah kecantikan ruhnya yang dilampiaskan oleh asma' dan sifatMu. Maka lebih patut untukku melihat ruh dari rupa... Duhai Allahku, melihat ruh itu adalah dengan HATI.. Hanya HATI yang merindukanMu dapat membaca dan berinteraksi sesama hati. Itu fitrah rabitah hati yang telah Engkau ajarkan padaku.. Ya, mereka dihubungkan dengan cinta padaMu yang ada pada hati. CINTA HAKIKI, Duhai Taman Cintaku...

2008-12-02T17:56:00.000-08:00

"Assalamualaikum warahmatullah...." Bisikku ke arah kiri.

Dalam samar cahaya, aku memandang ke jam dinding. 4.30 pagi.masyaAllah.. hampir dua jam setengah aku tenggelam dalam munajatku. kalau aku lambat bangun, pasti aku lambat ke kuliah lagi.
Kena lagi dengan ustaz Naim. Aku memutuskan untuk tidak tidur. aku ke meja belajarku. Planner harian aku belek untuk melihat sepintas lalu perkara-perkara yang aku rancang untuk lakukan hari ini. siapa yang akan ku ketemu, buku apa yang harus dipinjam, sahabat mana yang harus aku ziarah, giliran siapa sms peringatan yang harus aku tujukan, dan tentang assingment aku. aduh, assingment! kenapalah engkau menjadi list terakhirku. tak mengapa, sekurang-kurang engkau masih berada dalam senaraiku kerana assingment Allah lebih penting.

aku memandang ke papan nota dihadapanku. sahabat-sahabatku sedang tersenyum manis di dalam bingkai gambar terpapar di hadapanku. aku tersenyum, terima kasih duhai sahabat-sahabat seperjuanganku. Tanpa kalian, aku pasih merangkak lagi. Syukur padaMu Allah, kekasih hati.

" KepadaMu Allah ku panjangkan doa agar berkekalan kasih sayang kita,ku pohon restu agar kita kekal bersatu..
Kepadamu teman ku pohon sokongan pengorbanan dan pengertian
telah ku ungkapkan segala-galanya..." aku membaca petikan ayat yang kutulis di sisi bingkai itu.
__________ _ _ _ ___________

alarm hensetku berdering. aku tersentak.
"huh..termenung lagi" aku membisik kesal.
3 november 2008, umurku 22 tahun. kemana hilangnya palnner-planner aku, ke mana hilangnya bisik-bisik cintaku di dua pertiga malam. ke mana bacaan-bacaanku. kemana taqarrub dan munajatku padaMu Ya Allah.... Ampunkan aku.

Ya Allah.. tunjukkan aku jalan pulang.
Setelah sekian lama, aku tertipu dengan perancangan yang tidak membumi. aku tertipu dengan ideologi-ideologi talam dua muka. Aku tertipu dengan perasaan sendiri. aku tertipu dengan harapan yang ku cipta.

Leraikan segala Ya Allah...
aku mahu pulang Ya Allah.. aku mahu pulang..
tetapi,Bagaimana pula dengan perjuanganku?
Ya Allah, tuntun hatiku dahulu sebelum aku bertindak seperti orang-orang yang kau tempelak dengan ayat" kenapa kamu mengatakan perkara yang tidak kamu lakukan?"
aduhai sahabat-sahabatku.. berikanku masa. Maafkan aku untuk menjauh dari segalanya untuk saat ini. Biarkan aku kerana aku sedang..
Mencari Diri Yang Hilang....

_____________________________________________

Berikanku kekuatan

2008-12-01T18:51:00.000-08:00

Bila mentari bersinar terang
terpancar cahaya suria
memuji kegungan tuhan pencipta
meninsafi kedhoifan

bila mentari menghilang diri
terbit pula kenangan lalu
tertunduk ku pasrah
sedihku menyepi
hanyut dalam arus berliku

Oh tuhanku yang esa
ampunilah hambamu
berikanlah ku kekuatan
mengharungi mehnahmu

ku pohon restu hidayah darimu
rahmatilah hidupku
terimalah taubatku
penghapus segala dosaku

YA KARIM........................
YA ALLAH.......................
YA RAHMAN..................
YA RAHIM.....................

Deruan ombak menghempas pantai
bergelora di pukul badai
himpunan buih di tepian
ia tidak berkekalan
begitulah hidup manusia..

2008-11-05T03:52:00.000-08:00

Bilamana semua insan di sekitarku lemah..
bilamana hati mula tersentak, rasa mula terkedu, akal mula terjentik..
bilamana ku sedari hakikat
siapa itu khalifah?
apa fungsi seorang khalifah?
apa amanah khalifah?
apa perasaan seorang khalifah?
apa sikap seorang khalifah..apa sikap seorang hamba?

hidup dalam nafas seorang hamba
rasanya mahu sahaja aku menyisihkan diri
dari semua yang lemah
hidup dalam nafas khalifah pembawa amanah
rasanya mahu aku tumpukan perhatianku pada insan2 itu
tetapi sikapku yang pelupa dan juga lemah
menemukanku kepada kekecewaan
bilamana mereka semua kusedari lemah belaka
tapi aku tak boleh tinggalkan mereka
jangan sesekali wahai diri
kemungkinan mereka penguatmu ketika engkau lemah
maka ketika ini
engkau penguat mereka
tetapi ya Tuhan
siapa yang mahu mendengar kata-kata diri ini?
aku kecil berbanding mereka
berikanku semangat dan kekuatan..

NIKMAT

2008-11-04T15:10:00.000-08:00

Ku hayati pagi ini Ya Allah..
Dimana pada pagi ini kerajaan alam buana ini ditangan Mu
Puji tahmid untukMu
Tidak ada yang mampu menyamaiMu
Kuhayati pagi ini atas landasan fitrah dan khuluq seorang muslim..
berpegang atas prinsip keikhlasan dan prinsip diikhlaskan
berpegang kepadaDiinmu wahai Muhammad Sallallahualaiwasallam..
yang juga agama 'ayah' kami Ibrahim alaihi wasallam dengan setulus hati...

diri ini,
adakah nikmat-nikmat yang ada akan melemahkanmu?
Bukan untuk itu wahai diriku
Tapi untuk memudahkan..mengindahkan..
itu kias Cinta
lantas, apa fungsinya deria-deria ini?
tak lain tak bukan
hanyalah wasilah untuk mengenalNya
Tuhan..
Hamba tak tahu untuk hiidup tanpa Cinta
Cinta hakikilah jawabnya
kerana yang selainnya hanyalah fana'
Adakah hati ini kan kembali berpaling?
Pelihara diri ini Ya Allah..

Diri ni,
Hiduplah sebagai hamba
kerana kau tak layak, tak mampu untuk
berperanan sebagai apapun selain hamba.
Bagaimana engkau boleh tidur sedangkan engkau belum bangun?
bagaimana engkau memilih untuk bermimpi
sedang engkau sedang mengalami mimpi
melakonkan watak seorang manusia di pentas fana' dunia
bagaimana engkau boleh menurut keinginanmu
sedangkan makhluk lain menurut kehendakNya tanpa bantah..

Diri ini,
adakah engkau mahu berpaling
hanya kerana engkau dikurniakan akal dan kemahuan?
Sedarlah diri ini,
akal itu wujud untuk mencariNya
kemahuan itu wujud keran fungsinya hanya untuk Cinta AgungNya
ibrah fikirnya Al Adawiyah dan Al Basri
itulah manifestasi Cinta dalam Taat, Taat dalam Cinta

Benarlah
setiap yang hadir di hadapan mata
setiap tang melintas di cuping telinga
setiap yang terasa di hujung jari

hanya untuk mengingatiNya..

Pesan hari ini

2008-11-03T15:08:00.000-08:00

"wahai ikhwan, berimanlah dengan Allah, berbanggaah kerana kamu mengenalinya. Bergantunglah kepadanya dan letakkanlah harapan kamu kepadaNya. Jangn kamu takut kepada yang lain.." -Hasan Al Banna

Ayat-Ayat Cinta - lirik sebenar.

2008-11-02T04:06:00.000-08:00

desir pasir di padang tandus
segersang pemikiran hati
terkisahku di antara
cinta yang rumit

bila keyakinanku datang
kasih bukan sekadar cinta
pengorbanan demi Cinta Yang Agung
ku pertahankan

maafkan bila ku tak sempurna
Cinta ini tak mungkin kucegah
ayat-ayat CintaMu bercerita
cintaMu padaku

bila bahagia mulai menyentuh
seakan ku bisa hidup lebih lama ( Al Anfal:23,24)
namun harus ku gandakan Cinta
untuk ku bersujud

Tafsir Ayat-Ayat Cinta:
Bait 1
padang pasir yang tandus, kering kontang tanpa air, namun kadang-kadang wujud bayangan air, itulah fatamorgana. begitu juga hati ini, semakn tandus cinta yang hakiki, disangka wujud bertapak di hati namun ia juga seperti fatamorgana itu, angan-angan memiliki cintaNya yang hakiki. Dalam kegoyahan itu,datang pula ujian cinta duniawi. antara dua kasih, cinta yang agung atau cinta insani, rumit benar menepis cinta duniawi...

bait 2
bila aku selalu diuji, hati ini telah kalih dengan persepsi cinta duniawi. ujian demi ujian datang untuk memastikan diri ini berdiri dengan keyakinan yang pasti. Bila keyakinan ini datang, kasihku bukanlah lagi sekadar kerana mahukan syurgaNya, bukan sekadar untuk mengelak nerakaNya, malah kasih kerana cinta untuk menghadap wajahNya, rindu yang kuanyam dulu menjadi hamparan sejadah untukku bertemu denganNya, kini terburai dek mutiara bertaburan berserakan dari terlafaznya bukti cinta suci di pertemuan ini. Cinta AgungNya inilah yang mahu aku pertahankan, maka pengorbanan demi pengorbananlah galang gantinya demi Cinta itu.

bait 3
wahai insan,maafkan aku kerana aku tak sempurna untuk menyintai insan yang juga tak sempurna sepertiku. aku tak mampu menyintaimu sepenuh hatiku, kerana hati ini milik tuhan yang menjadikanmu.
wahai Tuhan, aku tak pandai untuk hidup tanpa cinta. tak mungkin ku cegah kehadiran cinta di hati, samada cintaMu atau cinta insani, salah satunya pasti mengisi dan takkan berkompromi,maka berikan cintaMu, kerana ku tak mahu zalim terhadap hati yang kau pinjamkan ini, meletakkan cinta kepada bukan yang sepatutnya.

bait 4
Cinta Hakiki.. itulah kebahagiannya yang sebenar. Kata surat cinta Ilahi di dalam 'sampul' Al Fath ayat 4, sakinah itu kebahagiaan yang hakiki. bila ini terjadi, pastinya ku akan merasakan makna kehidupan yang sebenar. Itu janji Sang Kekasih dalam surat(surah)nya yang bersampul Al-Anfal ayat 23 dan 24. Ayat hidup yang menjanjinya kekalnya diri di samping rabbi.
namun semua ituakan tercapai, HANYA apabila cinta di hati ini CINTA ILAHI,
Ya Allah.. semai hidupkan ma'rifat dan mahabbahMu, moga aku menyedari betapa bergandanya cintamu, supaya aku turut menggandakan Cinta ini.

ulangtahun cubaanku

2008-11-02T02:19:00.000-08:00

setiap kali bila exam is around the corner, dugaan yang sama datang menjengah. Alhamdulillah, kali ini walaupun acuan dugaannya sama, hati ini semakin 'kalih'. dulu, setiap kali aku merenung nota tanganku, air mata menitis tak henti mengenangkan kenapa aku yang terpilih untuk hadapi dugaan yang hampir tak terganggung ni. basah lunyai nota tanganku yang sememanya dah lunyai, tambah pula aku jadikan ia keratan-keratan kecil. kali ini, notaku bertaip, bersaiz a4 ( besar ckit) dan bercover dengan plastik dari lebihan sheet protecter untuk kerja projek KKBI aku gunakan. biar kalis dr air mataku ni...menjadi-jadi pula metaforaku ni..tapi betul. Tapi.. tak keluar pula air mataku kali ni, biar pun aku tahu si dia mengkhianati diri dan prinsipnya, itu bukan urusanku lagi.betapa manusia pelupa. tapi kenapa pada kebanyakan insan yang aku sayang? Mungkin Dia mahu aku faham, baik sesipa sahaja makhluk yang bergelar manusia, pasti dia pelupa, termasuklah aku. pada sahabat bukan seperjuangan yang mengkhianati diri dan prinsipnya, aku sudah kalih dengan msalah hati. pada sahabat seperjuanganku yang aku hormati, sebolehnya aku tak mahu perkara itu berulang kembali. jagalah dirimu baik-baik. "Wanita cantik boleh dicari di mana-mana, bila sudah jumpa, letakkan saja iman padanya, lengkaplah dia sebgaai wanita solehah yang engkau idam-idamkan"...begitukah? Bukan sahabatku, iman itu dari Dia, hati itu milik Dia. hakikatnya, segalanya terbalik.. iman itu wajah cantik yang hakiki, rupa sebenar wanita itu di alam yang kekal nanti. dunia yang fana' ini tak pernah sesekali mahu menggambarkan kecantikan seorang wanita di wajahnya dengan ukuran iman. bila wanita itu mati, pakaian jasadnya akan hancur, seolah bangkai luput dek dimamah bumi. hancurlah topeng jasad itu, yang tinggal hanyalah wajah sebener wanita itu. Kecantikannya bergantung kepada iman dan taqwanya. Jika dia cantik, maka dia akan lebih cantik dari bidadari syurga, kerana wanita tadi adalah pemimpin kepada bidadari2 tadi.. dapatkah kau bayangkan keindahannya.. kau tak mampu. tapi kau harus yakin, cantiknya wanita yang kau idamkan itu bairlah yang cantik untuk selama-lamanya. barulah engkau tak tertipu dengan pilihanmu.

Simfoni Hidup

2008-09-30T08:35:00.000-07:00

Menjejaki susur para pejuang Islam ini!

Firman Allah s.w.t di dalam Surah Al-Mu'minun.1-5
" Maka telah berjayalah orang-orang yang beriman." " Yang khusyuk di dalam solatnya" " Yang bepaling dari perkara-perkara yang melalaikan." " Yang menunaikan zakat." " Yang menjaga maruah-maruah mereka."
Ucapan Rasya Ummu Muhammad isteri kepada as-syahid Abdul Aziz Ar Rantisi
Sewaktu kematian suaminya itu beliau ditemubual oleh wartawan IslamOnline di dalam rumahnya, sewaktu ditemubual kedengaran di luar rumah suara riuh rendah dengan laungan penuh semangat kaum wanita yang mahukan Rasya Rantisi keluar menyampaikan ucapan kepada mereka.
Beliau menyudahkan temubualnya seterusnya dengan penuh bersemangat, Rasya melangkah gagah keluar daripada rumahnya menuju kearah perhimpunan ribuan muslimat yang telah lama sedia menanti.

Bagaikan seorang srikandi, Rasya memulakan pidatonya

"Demi Allah, sesungguhnya saya sangat bangga dan mulia berdiri disini pada hari ini. Pada hari ?perkahwinan? suami saya yang dijodohkan dengan 72 bidadari dari syurga. Saya memohon kepada Allah yang maha Tinggi lagi Maha berkuasa supaya membahagiakan suami saya bersama bidari-bidarinya."

Rasya terus bermadah

"Sesungguhnya hati merasa sedih, sesungguhnya mata menitis air. Perpisahan denganmu sememangnya menyedihkan aku wahai Abu Muhammad. Akan tetapi aku memohon kepada Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Berkuasa supaya mengilhamkan kesabaran kepadaku, kepada anak-anakku dan kepada seluruh bangsa palestin dan umat Islam".

"Tiada apa yang saya mampu katakan selain daripada Ya Allah, berilah ganjaranMu kepada Gerakan Kebangkitan Islam (Hamas) di atas musibah yang menimpanya ini dan gantilah dia dengan lebih baik daripadanya."

"Jika Abdul Aziz ketika hidupnya merupakan sumber kekuatan bagi Hamas, maka sesungguhnya ketika Allah menetapkan ajalnya, demi Allah ia tidak mengsia-siakan gerakan Hamas. Allah pasti tidak akan membiarkan gerakan Islam ini. Sesungguhnya Abdul Aziz telah pergi dan sebelumnya Syeikh Ahmad Yassin. Tetapi disana ada beribu-ribu Ahmad Yasin dan Abdul Aziz Ar Rantisi."

Setelah berucap panjang, beliau menutup ucapannya dengan penuh semangat

"Di hadapan kita tidak ada pilihan lain selain dari penentangan berterusan terhadap penjajah. Moga Allah memberkati rakyat ini."-

2008-09-28T01:38:00.000-07:00

sisa tarbiyyahku di akhir Ramadhan..

cerita hidupku, mahu sahaja aku bukukan
tapi untuk apa?
siapa yang mahu baca?
Biarlah..
aku tak perlu menterjemahkan segala untuk difahami
cukuplah Allah sudah mencatat segala
dalam bukuNya..

27 julai 86
tangisku memecah keheningan pagi
darah basah menyalut tubuh
menyelimut diri ke dunia dengan rahmatNya..

Farhana
sudah lama ibu bapaku fikirkan nama itu
tangisku berpanjangan,
silap, bukan itu nama yang tertulis di luh MahfuzNya.

hanisah
kekal panggilan itu dikalangan sahabat bukan ahli keluarga
yang bertaqwa..
itu maksudnya, terima kasih bonda ayahnda.
Berkat doa, kupanjangkannya semoga diri bertaqwa hingga selamat bertemu Dia.

zaman kanak-kanakku di kuala lumpur
gagal ku cungkil ingatanku terhadap kehidupan itu.
hanya imiginasi membayangi dari cerita-cerita ibu
jerih perih bonda dan ayahnda di kota itu
pernah
ibu mengharung air laju
berlari mendapatkanku yang terkuak-kuak di buaian
dalam hujan banjir
rumah mini tempat tempat bonda, ayahanda dan aku hidup
sebagai cebisan dari rantaian kisah hidup ini.

ayahanda,
berulang alik pagi dan malam
ke tempat kerja
bangga membayangkan
setiap titik peluh kayuhan basikalnya ke destinasi mencari nafkah halal
ikhlas demi sesuap nasi untuk mengenyangkan perut ini.

hijrah ke utara
disitu dunia adik-adikku bermula
bonda berjalan kaki berulang pergi ke tempat kerja
ayahanda mampu membeli motor, bertambah mudah untuknya meneruskan pencarian rezkiNya.

hati ibu makin terubat
pergi anaknya setelah 9 hari menderita
adikku syazwani yang kukira umurnya 21 jika dia masih ada.
alhamdulillah, ibu redha..
kami bertiga sebagai permata..

Asuhan bonda dan ayahandaku
berjinak dengan tudung sejak usia 5 tahun
ketika itu, aku malu
kelihatan pelik keseorangan bertudung
di kalangan kawan-kawan sepermainan
akhirnya mendesak bonda-bonda mereka
membeli tudung yang sama sepertiku
kini aku tersenyum.

langkahku ke tahun 1
SK St Mark
satu-satunya sekolah di qaryah itu
tahun demi tahun bersilih ganti
aku mula pandai menghitung waktu.
hijrah lagi aku 2 alam menuntut ilmu yang berbeza waqi'

Langkahku ke tingkatan 1
SMKA (A) Yayasan Khairiyyah
21 maddah yang ku kira rebah jika aku mendalaminya semula
peluang keemasan terlepas begitu sahaja
kerana aku tak tahu..
ada jalan untuk kembara Ilmu ke tanah Anbiya'
ada wasilah untuk bertemu dengan ia
yang mencelikkan mataku kini

hijrahku ke dunia yang menuntut aku berdikari
dimarah, dibuli, manis aku mengenangkan saat itu
desakan dan tekanan menjadikanku
orang pertama yang menyalakan lampu surau
sebelum subuh setiap hari
jika warden tahu, aku akan kena lagi.

langkahku ke dunia matrikulasi
pahit getir semester pertama
krisis mencari identiti
mula mengenal erti kecenderungan
mujur aku terpagar sejak azali
terima kasih Rabbi

semester 2
hidayah menyapa lagi
aku terima lamaran
dari seorang sahabat
bermuqaddimahkan ayat 47:7
untuk menyertai perjuangan yang suci.

Ya Allah..
duniaku berubah
baru ku kenal erti ukhwah
satu semester
hanya sekitar tempoh itu aku sempat bersama sahabat sejati.
mentarbiyyah setiap hati
supaya setiap kali mereka bangun di pagi hari
" apa yang aku boleh buat untuk islam pada hari ini?"
adalah soalan yang pertama yang mereka fikir dengan kesedaran yang hakiki.

Demi perjuangan itu
Aku gadaikan masa
yang boleh aku guna untuk melangkah ke IPT
Aku tak mahu kehilangan hidayah ini
Apa sahaja sanggup ku lalui
agar anugerah ini tersimpul kukuh di hati.
akhirnya,
aku ke sini
berbekalkan tarbiyyah yang sempat ku kaut di matrikulasi
inginku beri pada setiap jiwa di tempat ini.

di awal langkah, aku buntu
tangisku memohon petunjuk saban hari
aku ditemukan dengan seorang mujahidah
yang aku kagum sehingga kini
walaupun landasanku tak sama lagi
cukup dengan tujuan dan destinasi yang sama pasti
terima kasih kerana membantuku di awal hari aku meniti jalan di sini.

semester 1 ijazah
aku ditemukan dengan beberapa hati
yang kabur tafsiranku
adakah mereka orang-orang yang benar dalam perjuangan ini?
ternyata perkiraanku tidak salah,mereka benar,
tetai aku mahukan yang lebih tepat dan jitu.

bagaimana ini Ya Allah..
tunjukkan aku jalan keluar.

sesekali aku menjengah ke luar jendela kampusku
masih adakah jalan lain
sebagai wasilah untuk bertemu Rabbi,
dalam keterikatan ini?
aku pasrah.
Aku perlu petunjukMu untuk teruskan hidup ini.

pesan ikhwan buat akhwat

2008-09-28T01:15:00.000-07:00

Pesan ikhwan buat akhwat

Pesan ikhwan buat akhwat
Ukhtifillah..(Surat Terbuka Seorang Ikhwan untuk SeluruhAkhwat di Dunia)
Ukhtifillah,Mungkin aku memang tak romantis tapi siapapeduli?
Karena toh kau tak mengenalku dan memang takperlu mengenalku.
Bagiku kau bunga, tak mampu aku samakanmudengan bunga terindah sekalipun.
Bagiku manusia adalah makhluk yang terindah,tersempurna dan tertinggi.
Bagiku dirimu salah satu dari semua itu,karenanya kau tak membutuhkan persamaan.

Ukhtifillah,
Jangan pernah biarkan aku manatapmu penuh,
karena akan membuatku mengingatmu.
Berarti memenuhi kepalaku dengan inginkanmu.
Berimbas pada tersusunnya gambarmu dalam tiapdinding khayalku.
Membuatku inginkanmu sepenuh hati, seluruh jiwa,sesemangat mentari.
Kasihanilah dirimu jika harus hadir dalam khayalkuyang masih penuh Lumpur.
Karena sesungguhnya dirimu terlalu suci.

Ukhtifillah,Berdua menghabiskan waktu denganmu bagaikanmimpi tak berujung.
Ada ingin tapi tak ada henti.
Menyentuhmu merupakan ingin diri,
berkelebatselalu, meski ujung penutupmu pun tak beranikusentuh.
Jangan pernah kalah dengan mimpi dan inginkukarena sucimu kaupertaruhkan.
Mungkin kau tak peduli
Tapi kau hanya menjadi wanita biasa di hadapankubila kau kalah.
Dan tak lebih dari wanita biasa.

Ukhtifillah,
Jangan pernah kautatapku penuh
Bahkan tak perlu kaulirikkan matamu untukmelihatku.
Bukan karena aku terlalu indah, tapi karena akuseorang yang masih kotor.
Aku biasa memakai topeng keindahan pada wajahburukku,
mengenakan pakaian sutra emas.
Meniru laku para rahib, meski hatiku lebih kotor dari Lumpur.
Kau memang suci, tapi masih sangat mungkin kautermanipulasi.
Karena kau toh hanya manusia-hanya wanita.

Ukhtifillah,
Beri sepenuh diri pada dia sang lelaki suci yangdengan sepenuh hati membawamu kehadapanTuhanmu.
Untuknya dirimu ada, itu kata otakku,
terukir dalamkitab suci, tak perlu dipikir lagi.
Tunggu sang lelaki itu menjemputmu,
dalamrangkaian khitbah dan akad yang indah.
Atau kejar sang lelaki suci itu, karena itu adalahhakmu,
seperti dicontohkan ibunda Khadijah.
Jangan ada ragu, jangan ada malu, semua terukirdalam kitab suci.

Ukhtifillah,
Bariskan harapanmu pada istikharah sepenuh hati ikhlas.
Relakan Allah pilihkan lelaki suci untukmu,
mungkin sekarang atau nanti,
bahkan mungkin tak ada sampai kau mati.
Mungkin itu berarti dirimu terlalu suci untuk semualelaki di fana saat ini.
Mungkin lelaki suci itu menanti di istana kekalmu,
yang kaubangun dengan segala kekhusyu'antangis do'amu.

Ukhtifillah,
Pilihan Allah tak selalu seindah inginmu,
tapi itupilihan-Nya.
Tak ada yang lebih baik dari pilihan Allah.
Mungkin kebaikan itu bukan pada lelaki yangterpilih itu,
melainkan pada jalan yang kaupilih,
seperti kisah seorang wanita sudi di masa laluyang meminta
ke-Islam-an sebagai maharpernikahannya.
Atau mungkin kebaikan itu terletak pada keikhlasanmu menerima keputusan Sang KekasihTertinggi.
Kekasih tempat kita memberi semua cinta dan menerima cinta dalam setiap denyut nadi kita.
---

Nasihatku pada pembaca novel 'Cinta Islamik'

2008-08-15T16:29:00.000-07:00

Aku baru sahaja usai membaca "ZIKIR-ZIKIR CINTA",Anam khairol Anam. SYAHADAT CINTA, Taufiqurrahman Al-Azizy. Tidak dinafikan, jalan ceritanya sungguh membuai perasaan. Adakah kedua-duanya menggambarkan kedaan sebenar gaya hidup siswa sekolah pondok,aku tak pasti. Yang aku tahu, kedua-duanya ditamatkan dengan kemenangan pada cinta. Bacalah sendiri, siapa yang menang, cinta Allah atau cinta manusia. Seboleh-bolehnya penulis mengupas kesucian cinta agung manusia kepada pasanan yang dicintainya, lebih dari cinta si Khaliq pada hambanya atau usaha cinta sang hamba pada si khaliq. Tidak jauh bezanya dengan novel-novel yang pernah ku baca sebelum ini. Adaptasi filem Ayat-ayat cinta juga kurasakan menyimpang jauh dari mesej habiburrahman al syirazy yang sebenar. Sayangnya, setiap cinta yang lahir dari cerita ini terus disandarkan dengan kalimah-kalimah agung dalam islam, cukup untuk meyakinkan manusia. Berpendirianlah ketika membaca. Bukan salah penulis menceritakan buah fikirannya tetapi boleh bertukar kepada salah kita jika tiada pendirian tetap tentang cinta, menurut buah fikirku. Bagi pembaca yang masih asyik diulit mimpi indah cinta manusia tanpa mempedulikan batas syariatNya, sesuai dibawa muhasabah jalan cerinya bagi peringkat awal perubahan, tetapi bagi pembaca yang masih tercari-cari, di atas pagar mencari jalan meniti cinta hakiki, berwaspadalah..
Aku tidak akan berkata-kata seperti ini jika aku tidak pernah merasakannya. Aku tidak akan menilai dan menasihati kalian jika aku tidak menilainya dan menasihati diriku terlebih dahulu. Nilailah sendiri, di akhir zaman ini, jarang ada 'hidayah' yang datang menyapa dengan sewenangnya tanpa halangan dan bantahan, apalagi dirai-raikan umat manusia dan menembusi pasaran. Umat Islam kahir zaman perlu terlibat dengan perjuangan yang besar.Umat Islam akhir zaman perlu 'bersatu membentuk organisasi berstrategi'. Bukan diulit mimpi cinta yang tidak tahu di mana noktahnya, malah di mana sepatutnya ia bermula..
Fikirlah.

pokok persoalan, siapakah yang lebih layak menerima cinta kita, bukanlah Khaliq kita tidak ada yang serupa dengannya? buatlah perkaitan dan pertimbangkanlah..

Hanisah Wanasan
S. Petani

Aku mencintaimu kerana Allah.

2008-08-15T16:19:00.000-07:00

“ Aku mencintaimu kerana Allah..”
Kabur.
Bagaimana pula dengan..” aku menyayangimu kerana cintaku pada Allah”?
Berbeza. Sungguh jauh berbeza, baik dari sudut lafaz, makna yang tersuratnya atau yang tersiratnya.

Muktamad. Cinta itu hanya untuk Allah, kasih sayang untuk manusia. Apa yang dinamakan kecenderungan (nafsu) yang terbatas itulah kasih sayang dan apa yang dinamakan kecenderungan yang tidak perlu batasan itulah cinta.

Apa ada lagi pertikaian tentang itu? Aku menterjemahkan soal ini dari sudut pemikiranmu wahai kaumku. Jangan terkeliru.

Sebenarnya, dari luar sudut pemikiranmu, di dunia ini hanya ada satu perkataan yang menterjemahkan tentang kecenderunganmu terhadap sesuatu. AL-HUBB (cinta) . Cinta Allah, cinta manusia, cinta ibu bapa, cinta dunia, cinta harta...cinta sememangnya dikendalikan dengan nafsu, itu bukan tugas akal. cuma yang membezakan, dari nafsu mana cinta itu dikendalikan. Adakah dari nafsu ammarah, atau nafsu lawwamah, atau mutmainnah atau dari pecahan tertinggi peringkat nafsu mutmainnah iaitu nafsu mardhiyyah dan nafsu kamilah? Nafsu mutmainnah itu hanya milik para nabi dan waliNya.

Tetapi dari sudut adat kita,nafsu itu dikaitkan dengan dorongan syaitan. Terpisahlah nafsu terus dari takrif rasa kecenderungan suci yang kita namakan cinta dan kasih sayang. Cinta dan kasih sayang itu pula sepertinya berbeza. Cinta seolah-olah suatu kecenderungan yang paling tinggi, kasih sayang itu pula rasa kecenderungan yang disifatkan dengan keterbatasan, tidak setinggi rasa cinta. Maka, jika masing-masing ditafsirkan berbeza, berikanlah kedua-dua perkataan itu dengan hak makna yang sesuai dengannya dan hakikat hak terjemahannya yang benar.
La ilaha illallahu wahdahu la syarikalah... Tiada yang disembah melainkan Allah, tiada yang sama dengan Allah. Tiada yang sama dengan sifat-sifatnya yang kamilah, tiada ada yang sama dengan asma’nya yang mulia. Hakikatnya yang azhim, agung itu tidak boleh disamakan dengan apa-apa. Dia Ar-Rahman, yang Maha Mencintai selayaknya mendapat al Hubb yang tertinggi dari kita, tiada al hubb dari makhluk lain yang boleh memintas al-hubb kita kepadaNya. Akur, Al hubb manusia itu lemah. Namun al hubb yang terbaik yang mampu diusahakan itulah layak dimiliki Allah, bukan kepada mana-mana dari makhluknya. Jika ’cinta’ yang kita maksudkan ialah rasa kecenderungan yang paling tinggi, tidak ada rasa yang lebih tinggi dari rasa ’Cinta’, maka ’cinta’ itulah seluruhnya milik Allah. Lalu, apa yang tinggal untuk makhluknya yang lain? Itulah kasih sayang, rasa kecenderungan yang perlu batasan kerana yang membataskan kasih sayang itu adalah cinta. Cinta kepada Allah.
Seorang anak yang menyayangi ibu bapanya tidak boleh menurut kehendak ibubapanya jika ia bertentangan dengan kehendak Allah. Kita akur kerana kita cintakan Allah.
Begitu juga seorang isteri yang menyayangi suaminya tidak boleh menuruti kehendak suaminya yang bertentangan dengan kehendak Allah. Kita akur kerana kita cintakan Allah..

Lantas, dari mana pula datang lafaz ”Aku mencintaimu kerana Allah” dari seseorang pada pasangannya yang bukan ajnabi. Lagi sekali, KABUR. Aku memohon ampun kepada Allah yang Maha Agung..
Mungkin yang wujud dalam situasi ini hanyalah syahwat semata-mata. Jika ada baki kecenderungannya, mungkin yang tinggal hanya bahagian kasih-sayang. Bukan cinta.
Sepasang suami isteri yang hidup bahagia diredhai Allah adalah kerana saling sayang menyayangi antara satu sama lain hasil dari cinta mereka kepada Allah. Atas kehendakNya yang mahu si suami menyayangi isteri dan kehendakNya yang mahu si isteri menyayangi suami, maka dipermudahkanNya,disemaiNya benih kasih-sayang antara satu sama lain pada kedua-dua hamba itu. Hakikatnya, kedua-dua hamba itu akur dengan penuh ketenangan dan kebahagiaan kerana cintakan Tuhannya....

Boleh atau tidak dari tafsiran akal manusia, inilah pendirianku. Cinta itu hanya untuk Allah semata-mata. Kasih-sayang wujud sesama manusia.
Bukanlah aku mahu membiarkan diri tenggelam dalam dunia tafsiran. Hakikatnya, aku hanya mahu menjelaskan kekaburan di hatiku supaya teori cintaku ini dapat diterjemahkan kepada yang selayaknya. Supaya manifestasi setiap kecenderungan yang lahir dari hatiku berprinsipkan garisan teori ini dapat ku tunaikan mengikut haknya masing-masing dengan selamat.

Bukti cinta itu adalah ’dagangan’ dan pengorbanan. Balasan cinta yang diharapkan pastinya halawatul iman yang dianugerahkan sejak di dunia lagi, berkekalan.
Bukti kasih-sayang juga pada pengorbanan, tetapi ada batasan.

Hanisah bt Wanasan.
Sungai Petani.
15 Ogos 2008
1.15 pm

Aku Akan Terkorban, Tapi Aku PASTI MENANG!

2008-01-08T20:24:00.001-08:00

Kerana aku percaya pada janji-janjiMu Ya Allah, dengan anugerah kemenangan yang bakal Kau berikan..aku tahu aku pasti menang. Menang dalam percaturan mujahadah,menuju matlamat yang SATU. Hanya satu. akan ku pastikan keterarahan mindaku berpusat pada satu titik destinasi yang telah Engkau tentukan. meskipun aku bakal terkorban, aku akan teruskan. Malah aku mahu terkorban demi kemenangan itu. Hanya engkau yang tahu, Maha Mengetahui..syukurku padaMu kerana mengajarku erti, pilih untuk setia pada Yang Satu.
Tuntun langkahku ini, aku memerlukanMu.

Aku Akan Terkorban, Tapi Aku PASTI MENANG!

2008-01-08T20:24:00.000-08:00

Ulama' Nusantara

2008-01-04T23:03:00.000-08:00

HAJI WAN MUHAMMAD
Mufti Sultan Perak Darul RidzuanOleh Wan Mohd. Shaghir AbdullahADA perkara yang aneh, bahawa ada tiga gambar yang serupa. Sebuah gambar walaupun agak serupa tetapi dapat dipastikan ialah gambar "Haji Abdur Rahman Hamid, Imam Maharaja Kerajaan Sambas".Dua buah lagi, yang sangat serupa, sebuah saya peroleh daripada Ustaz Mat Atas Beris, Besut, Terengganu. Beliau menyatakan ialah gambar "Haji Wan Muhammad, Mufti Perak". Setelah gambar tersebut saya sebarkan, ada beberapa orang memberi maklumat bahawa gambar yang disebarkan itu ialah gambar "Haji Abdullah bin Musa, Mufti dan Hakim Besar Johor".Sebelum membahas perkara tersebut terlebih dulu saya mengucapkan terima kasih kepada pemberi maklumat Mohd. Rosli bin Hairan@Ikhwan yang telah bersusah payah membuat penyelidikan di Johor. Selanjutnya dipaparkan dalam suratnya pada 8 Oktober 2006 yang dilengkapi dengan pelbagai lampiran.Gambar yang dipertikaikanSebelum saya meriwayatkan hal-hal yang lain tentang Haji Wan Muhammad, perkara gambar adalah perlu dibicarakan terlebih dulu. Riwayat Haji Wan Muhammad sudah lama berada dalam simpanan saya tetapi yang paling lengkap saya peroleh daripada salah seorang anak beliau di Perak pada 5-6 November lalu.Seperti yang telah saya sebutkan di atas, gambar Haji Wan Muhammad, Mufti Perak (dimuat dalam artikel ini), saya peroleh daripada Ustaz Mat Atas Beris, Besut, Terengganu. Beliau mendapat keterangan bahawa gambar tersebut adalah Haji Wan Muhammad, Mufti Perak daripada salah seorang anak saudara sepupu Mufti Perak itu.Mohd. Rosli bin Hairan @ Ikhwan (Johor) mengirimkan kepada saya gambar yang betul-betul serupa, yang pernah dijadikan ilustrasi atau hiasan kulit majalah Pengasuh, bilangan 532, terbitan Ramadan-Zulkaedah 1414/Mac- April 1994, yang diterangkan pada halaman berikutnya: "Wajah al-Allamah Datuk Haji Abdullah bin Musa, Mufti Kerajaan Johor, berasal dari Pasir Pekan, Kelantan."Selanjutnya Mohd. Rosli dalam surat menjelaskan: "... Pertamanya saya ingin memberi respons berkenaan gambar Hj. Wan Muhammad (Mufti Kerajaan Perak) dan Datuk Abdullah Musa (Mufti Kerajaan Johor Kedua). Selepas membuat beberapa rujukan dan penyelidikan di Jabatan Agama Negeri Johor (JAIJ) baru-baru ini, saya mendapati bahawa gambar Hj. Wan Muhammad itu sebenarnya ialah gambar Datuk Abdullah Musa. Beberapa catatan akhbar/buletin Warta Jabatan Agama Johor mendapati dan menyiarkan bahawa itulah gambar sebenar Datuk Abdullah Musa ..."Saya berterima kasih dan menghargai jerih payah penyelidikan yang dilakukan oleh Mohd. Rosli, bagaimanapun sebagai seorang peneliti pelbagai maklumat, masih ada ruang yang perlu saya bahaskan.Gambar Haji Wan Muhammad@Ahmad bin Haji Wan Husein al-Fathani, Mufti Perak, sebelum ini belum pernah dimuat dalam Bahagian Agama, Utusan Malaysia, tetapi adalah saya sebarkan melalui koleksi foto ulama, No. 366/PENGKAJI/1425/2004.Riwayat Datuk Haji Abdullah bin Musa, Mufti dan Hakim Besar Kerajaan Johor pula telah dimuat dalam akhbar tersebut pada hari Isnin, 7 Mac 2005, tanpa foto beliau. Disebabkan terdapatnya foto yang serupa, telah diperoleh dua maklumat, yang satu pasti betul, yang satu lagi pasti salah, maka untuk menentukan yang mana betul dan yang mana salah perlulah penelitian dengan menggunakan pelbagai kaedah.Saya telah menjejaki riwayat Datuk Haji Abdullah bin Musa sejak tahun 1976 selain menemui seseorang termasuk juga pergi ke pelbagai pejabat yang ada hubungan dengan itu, seperti Jabatan Agama, Jabatan Mufti, dan lain-lain, termasuk mendapatkan foto beliau, namun semuanya gagal.Walaupun Mohd. Rosli menyebut bahawa beliau "... Selepas membuat beberapa rujukan dan penyelidikan di Jabatan Agama Negeri Johor (JAIJ) baru-baru ini, saya mendapati bahawa gambar foto Hj. Wan Muhammad itulah sebenarnya ialah foto Datuk Abdullah Musa. Beberapa catatan akhbar / bulletin Warta Jabatan Agama Johor mendapati dan menyiarkan bahawa itulah gambar sebenar Datuk Abdullah Musa ..." keterangan ini masih belum cukup kuat, masih perlu penyelidikan lanjut.Perkara-perkara yang masih perlu diselidiki ialah: Pertama, perlu dipastikan bahawa sekiranya ada gambar Datuk Haji Abdullah bin Musa tersimpan di Jabatan Agama Negeri Johor, tahun berapakah gambar itu dimiliki. Apakah gambar itu diambil sewaktu beliau menjadi Mufti dan Hakim Besar Johor (menjadi Mufti Johor 1899 M - 1907 M). Kerana pada tahun beliau menjadi Mufti Johor sudah mencecah seratus tahun yang lalu, perlu pula diselidiki tentang kertas yang digunakan dan keterangan di bahagian bawah gambar itu sendiri.Kedua, sekiranya kertas, jenis dakwat, warna, dan lain-lain tidak mencerminkan keklasikannya maka jelas merupakan gambar baru yang diambil dari majalah Pengasuh atau pun Warta Jabatan Agama Johor. Saya juga belum dapat maklumat Warta Jabatan Agama Johor, apakah lebih dulu atau kemudian dari majalah Pengasuh. Sepanjang saya mengikuti terbitan Warta Jabatan Agama Johor sejak tahun 1960an hingga 1990an saya tidak menemui gambar tersebut dimuat dalam majalah itu, kemungkinan ada yang tidak sampai ke tangan saya.Ketiga, dari hal-hal yang tersebut di atas, sangat diperlukan keterlibatan pihak-pihak yang kemungkinan ada bukti-bukti yang jelas untuk mengesahkan perkara yang dibicarakan. Selain pihak peribadi, terutama keturunan kedua-dua mufti tersebut, kerja sama pihak Arkib Negara Malaysia, Arkib Negeri Johor, Arkib Negeri Perak, Jabatan Agama Johor, Jabatan Mufti Johor, Jabatan Agama Perak, Jabatan Mufti Perak, dan lain-lain sangat diperlukan. Kerana penyelidikan ilmu pengetahuan bukan kepunyaan peribadi seseorang tetapi adalah tanggungjawab semua pihak.Yang saya bicarakan ini bukan bererti saya menyalahkan Mohd. Rosli, bahkan saya sangat menghargai, mudah-mudahan langkah beliau diikuti pula oleh orang lain untuk kerja-kerja penyelidikan tentang ulama kita dunia Melayu.Asal usulSelembar salasilah yang diusahakan oleh Zuhairi bin Habibah binti Haji Wan Muhammad, tahun 1990, dinyatakan bahawa asal usul datuk nenek Haji Wan Muhammad adalah daripada "perkahwinan Cik Siti Wan Kembang ibni Tengku Sulaiman dengan Saiyid Hakim bin Saiyid Husaini (bergelar Saiyid Kuning) dan memperoleh anak bernama Wan Abdul Wahid."Bagaimana pun riwayat ini ada kelainan dengan beberapa versi sejarah Kelantan yang menyebut bahawa Cik Siti Wan Kembang adalah puteri Raja Ahmad yang memerintah Kelantan tahun 1548 M - 1580 M. Cik Siti Wan Kembang pula tidak mempunyai anak, kerana tidak pernah kahwin.Sehelai surat tarikh 21 Januari 1996 yang ditujukan kepada Haji Wan Yas'on bin Haji Wan Yusof bin Haji Wan Muhammad dari salah seorang anak saudaranya (tanpa menyebut nama, hanya terdapat tandatangan saja) dinyatakan "Ayahda, Datuk Mufti namanya Haji Wan Muhammad bin Wan Husein, berasal dari Kampung Saring, Mukim Merbol, Pasir Putih, Kelantan."Dari hasil wawancara dengan salah seorang cucu beliau di Bukit Chandan, Perak, pada 5 November 2006, dan pelbagai sumber sebelumnya bahawa nama lengkap beliau ialah Haji Wan Muhammad@Ahmad bin Haji Wan Husein bin Haji Wan Muhammad Nur Marbo al-Fathani. Kampung Marbo atau Merebo di Patani adalah asal usul datuk nenek beliau.Kampung Marbol, Pasir Putih, Kelantan diberikan nama demikian setelah keluarga tersebut hijrah dari Marbo atau Merebo, Patani. Haji Wan Muhammad lahir tahun 1264 H/1848 M, riwayat lain menyebut tahun 1268 H/1852 M. Wafat di Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Perak, hari Rabu, 11 Jumadil Akhir 1348 H/13 November 1929 M, riwayat lain menyebut pada 11 November 1929 M.Dalam surat tarikh 21 Januari 1996 juga dicatatkan: "Ayahda, mengikut satu cerita saudara lelakinya bernama Wan Putih. Dia ada kakak (tidak tahu namanya), dan adiknya nama Wan Maryam menjadi isteri kepada Tuan Guru Haji Said, Kampung Lama, Besut, Terengganu datuk kepada Lathifah, Candan Kuala Kangsar."PendidikanNorul Ashikin Abdullah dalam Harian Metro, Sabtu, 11 Ogos 2001, menulis bahawa Haji Wan Muhammad mendapat pendidikan awal daripada Tuan Hasan Besut (Syeikh Wan Hasan bin Wan Ishaq al-Fathani), Tuan Pangkalan Tangga (Wan Ismail bin Wan Ahmad al-Fathani) dan Saiyid Abdus Salam. Yang dimaksudkan dengan Wan Ismail bin Wan Ahmad al-Fathani, itulah ayah kepada ulama terkenal Syeikh Nik Mat Kecik al-Fathani penyusun kitab Mathla' al-Badrain.Sebelum melanjutkan pelajarannya di Mekah, Wan Muhammad terlebih dulu memperdalam pengetahuannya di beberapa pondok di Patani. Dipercayai beliau belajar di Pondok Bendang Daya dan Pondok Pauh Bok, dan lain-lain. Guru-gurunya di Mekah sangat ramai termasuk kepada Syeikh Ahmad al-Fathani yang umurnya jauh lebih muda daripada beliau.Mufti kerajaan PerakMengenai Mufti Kerajaan Perak yang pertama ada orang berpendapat adalah pada zaman pemerintahan Sultan Muzaffar Syah ke-III, muftinya ialah Daeng Selaili atau Pajung Luwuk Daeng Sedili. Beliau mempunyai beberapa gelaran ialah Haji Besar, Orang Kaya-Kaya Imam Paduka Tuan, dan Sri Maharajalela Pancung Tak Bertanya. Makamnya di tepi tebing sungai, Kampung Padang Changkat, Bukit Chandan, Kuala Kangsar.Pendapat lain menyebut, Mufti Perak yang pertama ialah Haji Wan Muhammad yang diriwayatkan ini. Lama beliau menjadi Mufti Perak juga ada pertikaian pendapat. Ada yang menyebut tahun 1887 M - 1916 M, pendapat lain menyebut hingga tahun 1917 M, dan ada pula yang menyebut mulai tahun 1918 M hingga tahun 1925 M.Sumber yang tidak dipertikaikan, dari cucu beliau bernama Haji Wan Yas'on bin Haji Wan Yusof bin Haji Wan Muhammad, tulisan pada tarikh 2 Ramadan 1416 H/2 Februari 1996 M, beliau mendengar dari ayahnya, bahawa Haji Wan Muhammad datang ke Perak pada masa pemerintahan Sultan Yusof Syarifuddin Muzaffar Syah (1886 M - 1887 M). Sultan Yusof dan selanjutnya pengganti baginda Sultan Idris Mursyidul A'zam Syah (1887 M - 1916 M), selanjutnya Sultan Iskandar Syah (menaiki tahta tahun 1918 M).Sultan Idris tersebutlah yang melantik beliau menjadi Mufti Perak. Ketiga-tiga Sultan Perak tersebut pernah belajar kepada Haji Wan Muhammad. Kemudian diikuti pula oleh para pembesar istana.Haji Wan Muhammad pertama datang ke Perak mengajar di Tanjung Tualang dan selanjutnya mendirikan membina pondok pengajian dan surau di Lembah Masjid Ubudiah, Bukit Chandan, Kuala Kangsar, Perak. Di tempat tersebutlah telah melahirkan ramai ulama termasuklah ulama besar yang terkenal Syeikh Idris al-Marbawi.Haji Wan Muhammad meninggalkan keturunan yang ramai, di antara anak beliau yang menjadi ulama ialah Haji Wan Abdur Rahman, Haji Wan Abdullah Zawawi (pernah sebagai Qadhi Tapah), Haji Wan Yusuf (pernah sebagai Imam Masjid Ubudiah, Bukit Chandan).

ROH YANG HIDUP

2008-01-02T18:36:00.000-08:00

Sudah menjadi lumrah manusia di akhir zaman ini tidak ramai lagi yang mahu terfikir tentang jihad serta menghargai para syuhada yang gugur syahid. Sebaliknya para mujahid dilempar pula dengan pelbagai fitnah…
duhai sahabat2ku, renungilah petikan dari buku “Dagangannya Dibeli Allah”ditulis oleh C.N Al-Afghani ini..

ROH YANG HIDUP

Demikianlah serba sedikit riwayat serta perjuangan As-Syahid Fauzi yang dapat dipaparkan untuk tatapan dan renungan bersama. Satu riwawat yang tidak menarik jika mahu dibandingkan dengan tokoh-tokoh sejarah atau pejuang-pejuang Islam terdahulu. Tetapi itu bukanlah pokok persoalan yang hendak diutarakan. Memikirkan As-Syahid merupakan seorang teman seperjuangan dan banyak menghabiskan detik-detik kehidupan bersama, tentulah ada sesuatu yang menarik pada saya untuk dismpaikan pada anda, khususnya mujahid-mujahid muda di tanah air kita ini.
Pemilihan As-Syahid oleh Allah untuk bersama mujahidin di bumi Afghanistan dan mendapat tiket ‘syuhada’ harus menjadi tumpuan dan penelitian rapi dari kita.Untuk itu, perlu kita bertanya pada diri sendiri, kenapa beliau yang dipilih, bukannya kita? Apakah kurang dan lemahnya kita?
Dari kisah beliau itu jelas kepada kita bagaimana kekayaan ilmu dan harta itu, bukanlah syarat untuk seseorang itu untuk mendapat tiket syuhada. Pemilihan Allah bergantung pada keikhlasan seseorang berjuang untuknya, tanpa kompromi dengan segala sifat-sifat munafik atau ada udang di sebalik batu. Keihklasan kepada Allah sahaja yang boleh menlahirkan manusia beriman yang bertanggungjawab. Kerana ada juga manusiayang beriman kepada Allah, tetapi tidak bertanggungjawab terhadap agama dan nasib saudara seagama dengannya.
Seorang hamba Allah yang beriman juga akan bertanggungjawab dengan ilmunya. Ia bukan sekadar mempelajari dan memahami ilmu tersebut, malah di amalkan.Tidak dijadikan ilmunya pekasam yang akhirnya akan mereputkan tulang-belulang dan seterusnya menjadi busuk. Ia tidak menunggu ilmunya sehingga digelar professor atau tuan guru. Walaupun ilmu itu sekadar sebaris ayat Al-quran atau sepotong hadith ringkas, diamalkannya.
Hati insan bagini sentiasa hidup. Hati yang ikhlas dan hidup tidak akan nyenyak tidur,tidak akan berselera untuk makan, dan tidak akn ceria dikelilingi anak isteri..Hati itu kan sentiasa memikirkan tentang amanah Allah. Amanah dalam menentukan hokum dan syariat Allah mengatasi segala-galanya diatas muka bumi ini. Amanah sebagai khalifah di muka bumi ini, dianggap ini sebagai tanggungjawabnya.
Hati ini kan takut dan bimbang kalau-kalau malaikat maut lebih awal menjemputnya ke alam barzakh. Setelah itu akan menemui Allah di Padang Mahsyar. Mungkin dia kan lulus oertanyaan dari Allah. Tetapi dia sendiri bmasih tercari-ari jawapan. Apakah jawapannya kelak, sekiranya Allah betanya tentang tanggungjawabnya terhadap amanah yang diberikan selama hidupnya di dunia dahulu. Apakah yang telah dilakukannya untuk memastikan hukum dan syariat Allah itu, tertegak di bumi yang dipijak. Apakah jawapannya kelak, andainya Allah bertanyakan tentang fenomana yang dibentangkan di hadapan matanya.
Fenomena yang menghina dan mencabar maruah umat Islam di mana- mana sahaja.Apahal yang telah dia lakukan untuk menyelamtkan gadis atau ibu-ibu muda islam

“ Dalam perjuangan ana ini, tidak pernah ada penyesalan”- As-Syahid Fauzi.

qiamullail

2008-01-01T18:25:00.000-08:00

Faktor yang memudahkan seseorang itu boleh bangun untuk berqiyamullailMenurut Syeikh Muhammad Solih al-Munajjid, terdapat beberapa faktor penting yang dilihat boleh membantu umat Islam untuk bangun bagi melakukan solat di tengah malam seperti di bawah ini:1. Ikhlas kepada Allah dalam setiap tindakan yang dilakukan bagi meraih keredaan-Nya, iaitu melakukan solat malam dengan merahsiakannya daripada pengetahuan orang ramai, ia bertujuan supaya tidak ada rasa riak dalam diri. 2. Hendaklah bagi orang yang melakukan solat malam itu mempunyai perasaan dalaman, bahawa Allah SWT menjemputnya untuk bangun di tengah malam. 3. Mengetahui sedalam-dalamnya ilmu mengenai kelebihan bangun di tengah malam berdasarkan pengajian dan perbincangan. 4. Memerhati kepada kesungguhan individu-individu terdahulu daripada kita yang istiqamah dan iltizam melakukan qiyamullail khususnya para solihin di kalngan para sahabat dan ulama. 5. Tidur di atas lambung sebelah kanan akan memudahkan seseorang itu boleh bangun di tengah malam seperti yang ditunjukkan oleh baginda Rasulullah s.a.w. 6. Tidur dalam keadaan berwuduk seperti ditegaskan oleh Rasulullah; "Apabila anda hendak masuk tidur, berwuduklah seperti untuk menunaikan solat." Hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim daripada al-Barra Bin Azib. 7. Bersegera masuk tidur (tidur di awal waktu) terutama lepas solat Isyak seperti amalan yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. 8. Berzikir dengan wirid-wirid yang Ma'thur seperti Ma'thurat sebelum tidur, kerana ia menjadi benteng diri daripada kejahatan Syaitan dan membantu untuk mudah bangun, atau ayat-ayat pilihan dari al-Quran, baca doa tidur, membaca tiga Qul dan sebagainya. 9. Seboleh-bolehnya tidur sebentar di siang hari yang dikenali sebagai 'Qailulah', iaitu sebelum masuk waktu Zohor atau selepasnya, ala kadar setengah jam. 10. Elak daripada banyak makan dan minum, kerana ia boleh membantutkan hasrat untuk bangun di tengah malam. 11. Bertekad sedaya upaya untuk bangun malam dalam apa jua keadaan. 12. Menjauhkan dosa dan maksiat, kerana ia dikenal-pasti sebagai penghalang pertama dan utama dari mudah untuk bangun di tengah malam. 13. Membuat perhitungan diri (muhasabah) jika tidak mampu untuk bangun di tengah malam.Ketahuilah wahai saudara-saudaraku sekelian!Qiyamullail adalah ibadat yang menghubungkan hati kita dengan Allah selain ia adalah sunnah muakkadah yang sangat dianjurkan oleh Nabi s.a.w. Baginda bersabda : "Hendaklah kamu lakukan solat di tengah malam, sesungguhnya ia merupakan kebiasaan kepada orang-orang soleh sebelum kamu, ia boleh mendekatkan kamu kepada Tuhan kamu, ia juga penghapus segala dosa, penghalang daripada terjebak kepada maksiat dan dosa dan penawar kepada penyakit yang ada di tubuh." Hadis riwayat Imam Ahmad dan Tirmizi. -

SHEIKH BADIUZZAMAN SAID AN NURSI

2008-01-01T18:24:00.000-08:00

Badiuzzaman Said Nursi dilahirkan pada tahun 1873 di kampung bernama “Nurs”, di timur Anatolia. Nama “Nursi” ialah sempena nama kampung ini. Beliau menerima pendidikan asas daripada para ulama terkenal di daerahnya. Ketika masih muda, beliau telah menunjukkan kecerdikan dan kemampuan yang luar biasa untuk belajar. Hal ini membuatkannya terkenal di kalangan guru-guru, kawan-kawan dan orang ramai. Ketika berusia 16 tahun, beliau mengalahkan beberapa ulama terkemuka yang telah menjemputnya ke satu majlis perbahasan (ketika itu perbahasan ialah satu amalan biasa di kalangan ulama). Kemudian beliau terus mengalahkan berbagai kumpulan ulama lain sebanyak beberapa kali dalam majlis perbahasan. Selepas peristiwa ini, beliau pun digelar Badiuzzaman (Kekaguman Zaman). Pengalaman pendidikan yang telah beliau lalui telah membukakan fikirannya untuk memikirkan cara untuk menghasilkan sistem pendidikan yang bersepadu. Ketika itu, dunia sedang memasuki satu zaman baru yang membawa angin perubahan. Satu zaman di mana sains dan lojik memainkan peranan penting. Beliau berpendapat ilmu agama perlu diajar di sekolah-sekolah moden dan sekular, sebaliknya ilmu sains moden pula perlu diajar di sekolah-sekolah agama. Katanya, “Dengan cara ini, para pelajar di sekolah moden dilindungi dari kekufuran dan para pelajar di sekolah agama akan dilindungi dari sikap taksub”. Dalam usaha merealisasikan cita-citanya, beliau telah pergi ke Istanbul sebanyak dua kali. Kali pertama adalah pada tahun 1896 dan kali keduaya adalah pada tahun 1907. Beliau cuba meyakinkan Sultan Abdul Hamid agar membina sebuah universiti di Anatolia yang mengajar ilmu agama dan ilmu sains secara bersepadu. Ketika bercakap dengan Sultan Abdul Hamid, Badiuzzaman menggunakan bahasa yang agak kasar sehingga menyebabkan beliau dibicarakan di mahkamah tentera. Di mahkamah tentera pula, beliau masih menggunakan bahasa yang sama. Lantaran terkejut dengan hal ini, para hakim mahkamah tentera telah menghantarnya ke sebuah hospital sakit jiwa untuk diperiksa. Walaubagaimanapun, doktor yang memeriksanya melaporkan “Jika Badiuzzaman gila, maka tidak akan ada seorang manusia siuman pun di dalam dunia ini”. Dengan ini, beliau pun dibebaskan. Beliau telah menghabiskan hidupnya di Barla selama 8 tahun setengah di bawah penindasan yang dahsyat. Dalam tempoh tersebut, beliau sempat menulis 3 suku daripada Risale-i Nurnya. Tafsirnya ini kesemuanya ditulis dengan tangan kerana pengarang dan para pelajarnya tidak mampu menyediakan belanja percetakan. Sekalipun mereka mampu, mereka tidak diberi kebebasan berbuat demikian. Tugas menulis tafsir ini dengan tangan adalah kerja merbahaya pada ketika itu. Mereka yang melakukannya telah disiksa di dalam penjara dan balai-balai polis. Pada masa yang sama, berbagai usaha dijalankan untuk menyekat orang ramai dari menghubungi Badiuzzaman. Sebanyak 600,000 naskah ditulis dengan tangan. Ketika itu penulisan atau penyebaran walaupun hanya 1 karya agama bukanlah sesuatu yang sesiapa pun berani lakukan. Inilah perjuangan berani yang berterusan yang menjadi pilihan Badiuzzaman dan para pelajarnya. Apabila keadaan di mana Risale-i Nur ditulis dan disebarkan ke seluruh Anatolia diambil kira, maka betapa benar kata Maryam Jameelah, “Tidaklah keterlaluan untuk mengatakan bahawa apa saja keimanan Islam yang masih ada di Turki pada ketika itu adalah atas usaha tanpa penat dari Badiuzzaman Said Nursi”. Mereka yang memahami intipati iman melalui Risale-i Nur mencapai tahap keimanan yang kental sehingga mampu menunjukkan keberanian dan keperwiraan Islam yang hebat. Badiuzzaman, yang mewakili roh Risale-i Nur sendiri telah menjadi pemimpin bagi ratusan ribu pelajar dan kini telah mencapai jutaan pelajar yang menghayati karya tersebut. Beliau menjadi contoh kepada orang-orang Islam lain di Turki ketika itu. Beliaulah penyokong mereka di hari-hari yang penuh bahaya, seumpama seorang ketua tentera yang memberi galakan kepada tenteranya melalui keberanian dan kewibawaannya sendiri. Dengan ini, mereka pun berjaya menghilangkan ketakutan dan syak wasangka dari hati orang ramai dan maruah negara dikembalikan. Mereka telah membawa harapan dari kelegaan dan menyelamatkan orang-orang Islam daripada rasa cemas dan kecewa.

Al AZHAR DESAK TERBIT BUKU IKHWAN

2008-01-01T18:21:00.001-08:00

Keratan Akhbar: Laman Global.
AL AZHAR DESAK TERBIT BUKU IKHWAN.

KAHERAH: Lajnah akademik universiti Al Azhar mendesak pihak berkuasa Mesir menerbitkan buku-buku tulisan para pemimpin gerakan Ikhwanul Muslimin.
Desakan penerbitan itu membabitkan buku sama ada penulisnya telah meninggal dunia, masih hidup atau yang berada dalam tahanan di penjara Mesir. Sumber Al Azhar berkata, buku-buku tulisan karangan para pimpinan Ikhwanul Muslimin disifatkan sebagai bahan bacaan bermutu tinggi dari sudut isi kandungannya.
Manfaat lebih besar akan dapat diperoleh melalui buku dihasilkan secara ikhlas oleh pengasas yang juga Mursyid Am pertama Ikhwan Muslimun, Imam Syahid Hassan Al Banna, katanya
Lajnah itu menolah sebarang sikap prejudis pihak berkuasa yang menyifatkan Ikhwan sebagai pertubuhan bawah tanah yang diharamkan.
"Bahan-bahan tulisan mereka mengandungi banyak manfaat kepada orang Islam bukan sahaja di Mesir malah di seluruh dunia.
"ini kerana ia mengajak umat supaya berada dalam satu jemaah serta mengembalikan kedaulatan Islam dalam pemerintahan negara,"demikian menurut sumber tersebut.
Idea asal berbuat demikian pernah disuarakan Majma' Buhuth Islamiah (Akademi Penyelidikan Islam) di bawah seliaan universiti Al Azhar yang berharap cita-cita tersebut mencapai matlamatnya.
Buku-buku tersebut menurut sumber, banyak mendidik masyarakat menjadi umat berkualiti dalam kehidupan mereka, pada ketika persoalan akhlak dan jati diri Muslim semakin terhakis.
Pihak yang sanggup menjadi urusetia projek yang melibatkan pencarian bahan-bahan, percetakan dan pengedaran kepada umum, akan memulakan kerja seperti mengumpul bahan-bahan seperti buku, kaset ceramah yang masih dalam simpanan anggota-anggota Ikhwan yang masih hidup ataupun waris mereka.
Antara buku menjadi keutamaan dicetak adalah tentang keperibadian Imam Hassan Al Banna sendiri; Islam Adalah Penyelesaian' tulisan mantan Mursyid am,Mustafa Masyur di samping buku-buku tulisan beberapa mantan Mursyid Am seperti al Marhum Umar At Tilmisani, Muhammad Hamid Abu Nasr,dan Ma'mun Hudaibi. Ia termasuk buku berjudul Ad Dakwah Islamiah Faridhatun Syariah Wa Dharuratun Basyariah oleh Imam Hassan Al Banna yang menyeru umat supaya berada dalam satu jemaah seperti gerakan Ikhwanul Muslimin.
Ikhwan berusaha mendaulatkan Islam, bukan sahaja dari sudut politik, malah merangkumi aspek ekonomi, kemasyarakatan.
Selain itu, ada keperluan mendesak menerbitkan bukunya Dakwatuna (Dakwah Kita) yang wajar disebarkan kepada pengetahuan umum secara segera, katanya.

Tafsir AlFath: Ayat 6 &7

2007-12-26T22:01:00.000-08:00

Tafsir Al Fath;Ayat 6-7

Kaum munafiqin telah dihukum Allah.
Sifat sama yang ada pada munafik dan kaum musyrik ialaah sifat suka ,menaruh sangkaan buruk kepada Allah. kedua golongan ini ditemukan Allah dalam satu keadaan iaitu "mereka akan ditimpa lingkaran malpetaka yang buruk".

Yaitu mereka terkepung di adalam malapetaka yang melingking dan menimpa mereka.Mereka terkepung dalam kemurkaan dan la'nat Allat da terkepung dalam nasib kesudahan yang buruk yang disediakan utnuk mereka. Mereka dihukum sedemiakian rupa kerana sifat munafik itu adalah sifat yag amat keji yang tidak kurang jahatnya dari perbuatan syirik, juga kerana kejahatan da guagatan kaum munafikin lelaki dan perempuan etrhadap kaum muslimin itu tidak kurang dari kejahatan kaum musyrikin dan perempuan walaupun bentuk rupa kejahatan dua golongan itu berbeza-beza.

Allah teah menjadikan sifat orang-oarng munafik dan orang-orang musyrik lelaki dan perempuan ialah mereka menaruh sangkaan yang buruk terhadap Allah. sedangkan orang yang beriman sentiasa menaruh sangkaan yang baik terhadap Allah, sentiasa mengharapkan kebaikan dariNya samada dalam kesenangan atau kesusahan. Hati orang yang beriman sentiasa berhubung dengan Allah.
Dengan itu , hakikat pertongan, perlindungan dan penjagaan Allah yang Maha Penyayang akan sentaisa dirasai hanya oleh mukmin yang sentiasa berhubung hati dengan Allah.

Tafsir Al Fath 3: Ayat 4 dan 5

2007-12-17T07:35:00.000-08:00

Tafsir Al Fath: ayat 4 dan 5.

Perkara-perkara yang terjadi dalam peristiwa Hudaybiyyah kepada kaum mukminin.

1) Hati mereka dipenuhi harapan dan cita-cita untuk melihat mimpi rasulullah itu terlaksana iaitu untuk memasuki Masjidil haram, tetapi tiba-tiba dihalang oleh kaum musyrikin Quraisy . mereka dtidak dibenarkan memasuki Mekah pada tahun tersebut.

2) Rasulullah pula bersetuju menerima syarat mereka sedangkan kaum mukminn telah berihram dan membawa unta-unta yang hendak dikorban dan dikalungkan.

3) Mereka juga terkilan apabila Rasulullah menerima syarat yang berat sebelah iaitu memenangkan kaum musyrikin.

4) Kisah Adu Jandal anak kepada Suhayl juga telah mencabar kesabaran mereka tetapi mereka tetap patuh kepada Rasulullah.

5)Kaum muslimin terlalu kecewa kerana semangat mereka yang pada awalnya berkobar-kobar untuk memerangi kaum musyrikin dalam baiah ridwan terpaksa dibiarkan dahulu untuk satu perdamaian. Sebelum keluar bertolak ke mekah, mereka menyangka hanya akan masuk ke Mekah dengan aman tetapi apa yang terjadi ialah timbul beberapa konflik bersama kaum musyrikin dalam perjalanan menuju ke Mekah. Setelah hati dan semangat mereka berkobar-kober untuk berjuang, mereka terpaksa meredakan perasaan mereka dengan satu perdamaian yang menguntungkan pihak musyrikin. Tetapi mereka tetap yakin dengan Allah dan Rasulnya. Yakin dengan perancangan Allah dan setiap hikmah di sebaliknya.

Disebutkan di dalam tafsir..
"Oleh kerana Allah mengetahui segala perasaan yang mendidih di dalam hati kaum muslimin pada hari itu adalah terbit dari Iman, iaitu terbit dari keghairahan keimanan mereka, bukan kerana kepentingan diri mereka dan bukan pula kerana semangat jahiliah yang ada pada mereka, maka Allah telah mengurniakan rasa ketenteraman kepada mereka.."

" pada hari berlakunya peristiwa itu, kaum muslimin gembira di atas apa yang telah ditetapkan Allah untuk mereka . Mereka menaruh harapan yang besar selepas mendengar ayat-ayat pembukaan surah ini, kerana dari pembukaan ini mereka mengetahui kemenangan yang telah dikurniakan Allah kepada rasulnya, lalu mereka pun menunggu-nunggu habuan mereka dan bertanya-tanya mengenainya. Dan setelah mendengar dan mengetahui, hati mereka pun penuh taqwa dan keredhaan, kegembiraan dan keyakinan.."

Mujahidah sejati

2007-12-16T20:01:00.000-08:00

mujahidah sejati
Intan permata mutiara mahkota
Seindah pelangi di cakerawala
Menghiasi taman indahnya permai

mujahidah sejati
Engkaulah serikandi pembela agama
Peribadi solehah hiasan diri
Subur dengan iman dan ketaqwaan

mujahidah sejati, akhirat utama
Kerana dunia bukan pilihannya
Mujahidah sejati hatinya berbeza
Kerana diasuh iman dan taqwa

mujahidah sejati
Berbekal al-quran dan as-sunnah
Bersulam pengorbanan
Bisa menggegarkan isi dunia

mujahidah sejati
Terus subur mekar mewangi
Seindah suria menerangi bumi
Harapan ummah yang abadi

mujahidah sejati
Menyoroti langkah Khadijah,Aisyah, Fatimah,
menjadi muqarrabin
Bermujahadah, merebut cintaDan kasih Allah
Paras rupa bukannya ukuran
Nilainya sama di sisi
TuhanCuma ibadah yang membezakan
Wanita solehah di sisi Tuhan
Berhati-hatilah hasutan dunia
Kerana ia merbahaya
Jangan dibiarkan ia bertakhta
Dalam iringan dosa-dosa..

Tarbiyyah Melahirkan Mukmin Mujahid.@ISMA page

2007-12-16T19:40:00.000-08:00

Tarbiyah Islamiyah bukan sekadar membentuk seseorang itu menjadi mukmin untuk dirinya, beramal dan bertaqwa seorang diri sahaja. Bahkan ia bertujuan melahirkan mukmin yang sedia berkhidmat, memberi sumbangan kepada Islam dan berjihad pada jalan Allah SWT.
Rasulullah SAW mendidik para sahabatnya sehingga menjadi mujahid yang kukuh iman mereka, sentiasa bersedia untuk berkorban dan berjihad pada jalan Allah. Apabila Islam berhajat kepada kerja dakwah, maka tampillah para da'i yang jujur, berani dan sabar menyampaikan risalah Islam melalui lisan dan contoh yang baik. Apabila Islam memerlukan pengorbanan harta benda, maka tampillah sahabat yang mempunyai harta kekayaan menyerahkan harta benda mereka kepada Rasulullah SAW dengan penuh keredhaan tanpa bakhil, seperti Abu Bakar al-Siddiq, Umar al-Khattab, Osman Ibn Affan dan Abdul Rahman al-'Auf.
Semua ini adalah peribadi yang lahir hasil daripada tarbiyah imaniyah yang berjalan di dalam madrasah Rasulullah SAW. Didikan Rasulullah SAW bukan untuk melahirkan ahli falsafah atau kumpulan sufi yang asyik dengan riadah ruhiyah semata-mata tanpa menghiraukan tipudaya musuh yang ingin menghancurkan Islam. Rasulullah SAW pernah menegur seorang lelaki yang ingin mengasingkan diri untuk beribadah dan meninggalkan jihad. Kata Rasulullah SAW kepada lelaki itu;
"Jangan kamu lakukan demikian. Sesungguhnya tegak seseorang kamu di jalan Allah (berjihad) adalah lebih utama daripada ia sembahyang dirumahnya selama 70 tahun. Apakah kamu tidak suka Allah mengamponkan kamu serta memasukkan kamu ke dalam syurga? Berjihadlah pada jalan Allah. Sesiapa yang berperang pada jalan Allah di atas belakang unta , maka wajiblah baginya syurga" (Hadis riwayat At-Tarmizi).
Hasan al-Banna pernah menyebutkan:
'Jihad adalab fardu yang berjalan terus sampai hari kiamat."
Sabda Rasuluilah SAW:
"Barangsiapa mati padahal dia tidak berjihad dan tidak pernah berniat berjihad, maka matinya seperti mati jahiliyah.'
Serendah-rendah tingkat iihad itu ialah dengan cara membantah di dalam hati, dan setinggi-tingginya ialah perang fi sabilillah kerana kebenaran. Di antara kedua-dua tingkatan itu terdapat cara-cara jihad yang lain seperti berjihad dengan lidah, berjihad dengan pena, berjihad dengan tangan dan bejihad dengan cara berani bercakap benar di hadapan raja yang zalim. Semua sifat dan tingkatan jihad tersebut akan lahir melalui proses Tarbiyah lmaniyah, lnsyaallah.
Proses Tarbiyah mesti berterusan
Proses Tarbiyah lmaniyah mestilah berterusan, tidak boleh diabaikan atau dihentikan separuh jalan atau ditamatkan. Silibusnya mencakupi sepanjang hayat seorang muslim.Menurut Al Syekh Mustafa Masyur bahawa Tarbiyah dan pembersihan jiwa diumpamakan seperti makanan dan siraman bagi pokok yang disemai atau ditanam. Jika pokok tidak dibajai dan disirami sentiasa, maka ia akan layu dan kering. la akan terus hidup subur jika dibajai dan disirami. Demikianiah manusia. Hidup sebenarnya bagi individu atau jemaah adalah kerana adanya iman. Hidup manusia sebenarnya adalah hidup hatinya dengan keimanan bukan hidup jasad yang akan fana. Iman di dalam hati itulah yang akan melahirkan kehidupan yang bermakna. Hati perlu digilap seialu kerana ia mungkin berkarat. Rasuluilah SAW bersabda yang bermaksud:
"Sesunggubnya hati manusia itu berkarat seperti berkaratnya besi. Sababat-sababat bertanya: Apakah pengilapnya wahai Rasulullah?. Rasulullah menerangkan: membaca Al Quran dan mengingati maut (mati).' (HR Al Baibaqi)
lman yang berada dalam iiwa manusia sentiasa terdedah kepada kelunturan dan kelemahan kerana dijangkiti oleh berbagai penyakit seperti kesibukan urusan duniawi, dan lain-lain. Oleh itu kita perlu banyak memohon pertolongan kepada Allah SWT dengan sentiasa memperbaharui keimanan kita. Sabda Rasuluilah SAW:
"Sesungguhnya iman itu boleb lusuh seperti lusuhnya pakaian, maka bendaklah kamu memobon doa kepada Allah SWT supaya diperbaharui keimanan itu di dalam jiwa kamu.' (HR Al Hakim dan At Tabrani)
Faktor kejayaan Tarbiyah lslamiyah
Dr. Yusuf AI Qardhawi dalam bukunya, telah menjelaskan bahawa di sana ada beberapa faktor yang membantu menjayakan Tarbiyah lslamiyah, antaranya :
i. Keyakinan sepenuhnya bahawa tarbiyah adalah satu-satunya wasilah yang paling berkesan untuk merubah masyarakat, melahirkan rijal don seterusnya mencapai kejayaan. Melalui tarbiyahlah Rasuluilah SAW berjaya membentuk generasi rabbani sebagai contoh yang sukar ditandingi.
Jalan Tarbiyah adalah jalan yang jauh, jalan yang sukar dan jalan yang bertahap-tahap. Sedikit sekali yang mampu mengharungi jalan ini, tapi ianya satu-satunya jalan untuk sampai kepada kejayaan.
ii. Hanya Tarbiyah Islam yang mempunyai manhaj dan matlamat, lengkap dalam semua aspek dan jelas dari segi sumber, proses don perancangannya.
iii. Tarbiyah lslamiyah mampu mewujudkan suasana masyarakat yang harmoni. Suasana ini membantu setiap anggota masyrakat hidup secara Islam. Masyarakat dididik tentang cara memberi tunjuk ajar, cara bersimpati, memberi pertolongan dan sebagainya. Setiap anggota merasa sedikit dengan dirinya dan merasa banyak dengan sahabat. Dia merasa lemah bila bersendirian dan merasa kuat dengan berjemaah.
iv. Adanya pemimpin yang bersifat pendidik dengan fitrah yang Allah anugerahkan kepadanya. Pengetahuan dan pengalamannya menjadikan Tarbiyahnya lahir daripada hati sanubari yang bersih dan ikhlas kerana Allah SWT semata-mata. Setiap perkataan yang keluar dari hati akan masuk ke hati-hati yang lain tanpa sekatan. Perkataan yang hanya lahir dari lidah semata-mata tidak akan mampu melewati telinga pun. Perpatah ada menyatakan: "Orang yang kehilangan sesuatu benda nescaya ia tidak akan dapat memberikannya."
v. Mempunyai pendidik-pendidik yang ikhlas, berwibawa dan beramanah mengikut jalan pemimpin agong Muhammad SAW. Tidaklah dimaksudkan pendidik di sini mereka yang keluar dari pusal-pusat pengajian tinggi dalam bidang tarbiyah atau pendidikan, dengan ijazah masters atau PhD. Yang dimaksud dengan pendidik di sini ialah mereka yang mempunyai keimanan yang tinggi, kerohanian yang kuat, jiwa yang bersih, kemahuan yang kental, simpati yang luas dan kewibawaan yang memberi kesan kepada orang lain. Dia mungkin seorang jurutera atau seorang pegawai biasa atau seorang peniaga atau seorang buruh yang tidak ada kaitan dengan prinsip-prinsip atausistem pendidikan.
vi. Menggunakan berbagai-bagai wasilah seperti kegiatan-kegiatan di dalam halaqat, usrah-usrah, dan katibah-katibah yang dijuruskan ke arah matlamat pembangunan insan muslim yang soleh dan sempurna.
PENUTUP Menjadikan Islam sebagai satu alternatif penyelesaian kepada masalah umat manusia mestilah lahir daripada keyakinan yang berteraskan keimanan, bukan disebabkan kegagalan sistem sistem lain. Islam hanya boleh memainkan peranannya untuk menyelesaikan masalah manusia apabila ianya diambil secara syumul dalam bentuk konkrit. Oleh itu setiap pekerja (amilin) Islam mestilah dibentuk dan diproses berteraskan aqidah tauhid yang bersumberkan daripada Al Quran dan Sunnah Rasulullah SAW. Islam tidak akan dapat dibangunkan tanpa rijal (pahlawan). Rijal tidak dilahirkan tanpa melalui proses Tarbiyah. Dan Tarbiyah tidak akan memberi sebarang kesan tanpa penglibatan dan penghayatan yang bersungguh-sungguh daripada setiap individu. Adalah menjadi harapan dan keyakinan setiap muslim bahawa masa depan adalah milik Islam.

2007-12-16T19:12:00.000-08:00

PERJALANAN : ASY SHAHID IMAM HASSAN AL BANNA
Zaman kanak-kanak:Belajar di Institut Tahfizul Qur’an di Mahmudiyah,
Menyempurnakan hafazan di rumah.

Remaja : Sekolah Muallimin Al- Awlawiyah
1923, 17 thn :Fakulti Darul Ulum (Kaherah)

1927, 21thn :Graduat di Fakulti Darul Ulum

1928, 22thn : Mengasaskan Jemaah Ikhwanul Muslimin

21thn - 28thn : Mengajar di Sekolah Rendah Ismailiyah dan di Kaherah selama 17 tahun

1946, 40 thn : Mendapat pangkat 5 dalam kader staf kerajaan ,
Meletakkan jawatan sebagai guru,
Bekerja dengan surat Khabar Ikhwanul Muslimin.

1947, 41thn : Menerbikan majalah Ash-Syihab untuk pendapatan sendiri.

8/12/1948,42 thn :Ikhwanul Muslimin diharamkan parlimen.

Hanisah bt Wanasan
11.04 am
Sungai Petani.

Rujukan: Mengingati 100 tahun Hassan Al Banna, Karangan Riduan Mohd Noor.

2007-12-16T18:25:00.000-08:00

SAHABAT…pernah tak sahabat renungkan pada embun yg melitupi sarang labah2 dipagi2hari ? pernahkah sahabat perhatikan itu? pernahkah sahabat perhatikan akan erti yg tersirat disebalik kejadian Allahitu?
sahabat,ibrah sarang labah2 itu adalah cinta sejati seorang hamba pada Allah. dan cintanya yg sejati terhadap manusia kerana Allah.sahabat,
pernahkah sahabat perhatikan pada labah2 yg sedang membina sarangnya? begitu tekun labah ini, dan begitu khusyuk dan bersungguh2 dia.dia melakukannnya dgn penuh susah payah dan penuh kesukaran. bukanlah mudahmembina struktur sekompleks sarang labah2. sahabat... bukan mudah.... tapi dilaluinya juga kesusahan itu. kerana apa?kerana itulah " sunnatullah "kerana itulah fitrah seekor sang labah2kerana hendak menjadi pengajaran kpd akal manusia yg mahu berfikir.sahabat,
begitu juga sifat cinta yg sejati...ia bukan dibina dgn mudah. ia bukan diperlolehi dgn angan2 kosong ataupenantian santai... bukan!
wahai sahabatku.... ia diperlolehi melalui usaha yg getir dan penuh dgn duri & ranjau. sahabat,cinta pada Allah adalah usaha berpanjangan membina diri menjadi insan yglebih sempurna. menyempurnakan ilmu melalui pembacaan dan pelajaran ygdiperlolehi dari arifiin. menyempurnakan ilmu dgn amalan yg istiqomah.perumpamaan seorang yg berilmu tapi tak mengamalkan ilmu adalah spt pohonyg lebat daunnya tapi tak berbuah. dari diri yg sudah mantap pengamalanilmu itu, datang pula dakwah. menyampaikan pada yg perlu. sampaikanlahwalau sepotong ayat. along the way, perbagai ujian dan cubaan akan datangmenjadi tamu. menjengah menguji si daie. Apakah tegar cintanya padaRabbnya... atau apakah cintanya hanya seperti embun di rantaian suteralabah2?sahabat,pernahkan sahabat perhatikan embun yg menumpang malam di rantaian suteralabah2? sahabatku, itulah ibrah cinta dunia. cinta dunia tidak dimintadatangnya. perginya pula seperti juga embun itu. Tatkala datangnya mentari,maka sirnalah ia dari sutera labah2 tadi... seperti juga cinta dunia, pabiladatang kematian, berpisahlah si kaya dgn hartanya. berpisahlah dia dgnsaudara maranya utk dia menjawab soalan mungkar dan nakir. akan berpisahlahia dari pasangannya yg pernah menjadi tempat ia melafazkan sumpah dan janjisetia. tempat ia meluahkan segala kesetiaan pengabdian. Namun,yg akantinggal bersamanya ialah hanya sekelumit mana ia menyimpan cintanya padaAllah... itulah yg bakal menjadi temannya berhadapan dgn realiti yg pernah didustakannya suatu masa dahulu ketika mana hidupnya di atas dunia dahulu.sahabat, itulah cinta dunia. dan seperti juga embun yg akan menjadi tamusutera labah2 saban fajar... begitu juga cinta dunia akan berkerumunmendekati dan menggoda orang2 yg hatinya sudah diabadikan kpd cinta padaRabbnya... ia akan datang dalam perbagai bentuk.... mungkin dalam bantukharta2 yg bertimbun2, mungkin dalam bentuk kekuasaan yg tak terbatas,mungkin juga berbentuk ladang2 yg luas, mingkin juga terbentuk dari saudara ygramai mungkin juga terbentuk dari pasangnnya yang mencintaii dunia. taksiapa tahu apakah bahagiannya. Allah memberi petunjuk kpd orang ygdiingininya dan mengazab siapa yg diingininya....sahabat,hendaklah, kita seperti sutera labah2 ini. walau kita dikerumuni cintadunia, walau kita di hambat angin ujian, walau kita ditimpa hujanmusibah..... hendaklah kita se thabat sutera labah ini2. hendaklah cinta ygkita bina seperti sutera labah2 itu. baik dari segi tujuan akanpembinaannya, mahupon proses pembinaannya. Tujuannya adalah utk memenuhisyiar Allah... menyempurnakan fitrah kemanusiaan. Proses pembinaan adalahpenuh dengan tarbiah ruhiah yg baik diperlengkap dengan kefahaman yg mantapserta amalan yang istiqomah.sahabat,kita berlindung dgn Allah dari tertipu dgn tipu daya nafsu dan syaitan.hinggakan kita tersilap membina cinta ini, kita isi cinta ya dibina dgnembun dunia. bila datang realiti kehidupan, maka cinta yg telah disulamngan kata2 manis dan janji setia itu sirna bertukar menjadi mimpi2 malam ygmenagih2 nikmat tidur. khuatiri bila, kesusahan hidup datang bertamu. bilamasalah sedebu menjadi sebatu... ketika itulah embun2 segar dunia tadi tersejat dan hilang entah kemana. yg tinggal adalah kesedihan dan penderitaan.

2007-12-16T18:21:00.000-08:00

Puas sudah
Kucari kebahagiaan
Di sisi teman-teman
Kudapat hanya kelalaian
Ku cari lagi
Di hati seorang kekasih
Kudapat hanya kekecewaan
Dan ku terus mencari
Dalam meniti hari
Penuh kekosongan..
Oh, di mana lagi harus ku mencari,
Membawa sekeping hati
Yang sarat kerinduan
Rindu yang tiada haluan
Aku keliru sendiri
Apa yang kucari
Apa yang kuperlukan
Aku masih tak bisa mengerti
Yang pasti
Kekosongan hati minta diisi…
Sejenak ku tersedar
Aku mencari cinta agung
Buat jiwaku yang merindukan
Hakikat kebenaran
Cahaya yang membelah kegelapan
Melimpah cemerlang mengisi kekosongan..

Ku sedar
Destinasi pencarianku di sini
Ku mencari-Mu Tuhan
Mengharap keredhaan
Menagih kebahagiaan
Dari sinar cahaya Iman..

TAFSIR AL FATH 2

2007-12-14T23:22:00.000-08:00

"Semalam telah turun kepadaku satu surah yang lebih dicintaiku daripada seluruh dunia dan segala isinya…"
Hati beliau yang jujur itu telah dilimpahi perasaan syukur terhadap Allah yang mengurniakan nikmat-nikmat yang besar itu. Kesyukuran itu 'dinyatakan' dalam solatnya yang panjang.. "Adalah rasulullah apabila sembanhyang, beliau berdiri sehingga bengkak kedua kakinya" dan Siti Aisyah telah menegurnya,"Wahai Rasulullah, mengapa anda bersembanhyang sehingga begini, sedangkan Allah telah mengampunkan dosa-dosamu yang telah lalu dan dosa yang kemudian?.." jawab Rasulullah..

"Tidakkah aku patut menjadi seorang hamba yang banyak bersyukur kepada Allah?.."

Tafsir Ayat 1-3

Surah ini dibuka dengan limpah kurnia Allah yang amat besar kepada Nabi S.a.w iaitu

kemenangan yang jelas,
keampunan dan nikmat yang sempurna ,
hidayah yang tetap dan
pertolongan Allah yang kuat.

Ia juga merupakan balasan kepada keyakinan dan ketenteraman yang sempurna kepada;

Ilham dan arahan-arahan Allah,
Sikap berserah kepada perintah Allah dengan penuh kerelaan,
sikap mengosongkan jiwa dari kehendak keinginan peribadi dan
balasan kepada kepercayaan yang mendalam kepada kawalan dan pemeliharaan Allah yang penuh mesra.

Keyakinan, kepatuhan dan kesetiaan Nabi kita Muhammad S.A.W kepada Allah…

Perjanjian Hudaybiyyah merupakan satu kemengan dakwah.
Buktinya, jumlah orang-orang yang memeluk Islam dalam masa dua tahun (tahun perjanjian hudaybiyyah-tahun pembukaan kota Makkah) adalah sama ramai dengan jumlah kaum muslimin sebelum perdamaian atau lebih lagi.

Kesan dan hikmah utama perjanjian Hudaybiyyah;
Kaum Quraisy mengakui kedudukan nabi.
Pengiktirafan masyarakat umum kepada Nabi dan kaum muslimin setelah orang2 quraisy dan pembesarnya memamdang kaum muslimin sebagai tandingan yang setaraf dengan mereka. Sebelum ini kaum muslimin dipandang hina dan lemah berbanding arab Quraisy yang sangat berpengaruh.
Memberi pengajaran kepada orang arab Badwi di Madinah yang tidak mahu menyertai Rasullullah s.a.w dan menyangka mereka tidak akan pulang dengan selamat.
Suara kaum Munafiqin yang menghasut Muslimin menjadi amat lemah.
Orang-orang arab juga mula mengunjungi Rasullullah dari segenap penjuru.
Kekuatan yahudi dapat dihancurkan.
Rasullullah dapat mengirim tentera ke tempat yang jauh tanpa gangguan dan seterusnya tindakan tersebut membantu Rasulullah menakluki Makkah kemudiannya.
Allah mengurniakan kemenangan jiwa dan hati kepada kaum muslimin.

Kemenangan Jiwa dan Hati
Para sahabat yang telah mengadakan perjanjian setia Ar-Ridhwan telah dinyatakan oleh Allah bahawa ia mendapat keredhaan Allah..

Hanisah bt Wanasan
6.07 am
15 Disember 2007

Rujukan; Tafsir Fi Zilalil Qur'an.

Tafsir al Fath

2007-12-13T20:37:00.000-08:00

﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴾

Al-Fat-h

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

[48.1] Sesungguhnya Kami telah membuka bagi perjuanganmu (wahai Muhammad) satu jalan kemenangan yang jelas nyata,

[48.2] Kemenangan yang dengan sebabnya Allah mengampunkan salah dan silapmu yang telah lalu dan yang terkemudian, dan menyempurnakan nikmatNya kepadamu, serta menambahkanmu hidayah ke jalan yang lurus (dalam mengembangkan Islam dan melaksanakan hukum-hukumnya).

[48.3] Dan dengan sebabnya Allah memberikanmu pertolongan (untuk mencapai kejayaan) dengan sepunuh-penuh dan sehandal-handal pertolongan (yang tidak ada bandingannya).

[48.4] (Tuhan yang membuka jalan kemenangan itu) Dia lah yang menurunkan semangat tenang tenteram ke dalam hati orang-orang yang beriman (semasa mereka meradang terhadap angkara musuh) supaya mereka bertambah iman dan yakin beserta dengan iman dan keyakinan mereka yang sedia ada; pada hal Allah menguasai tentera langit dan bumi (untuk menolong mereka); dan Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.

[48.5] (Allah melakukan yang demikian) supaya ia memasukkan orang-orang yang beriman - lelaki dan perempuan - ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; dengan keadaan kekal mereka di dalamnya, serta menghapuskan dosa-dosa mereka; dan adalah yang demikian itu pada sisi Allah merupakan kejayaan yang besar (untuk mereka);

[48.6] Dan supaya Ia menyeksa orang-orang munafik - lelaki dan perempuan, dan orang-orang musyrik - lelaki dan perempuan, yang menyangka terhadap Allah dengan sangkaan yang buruk (bahawa Ia akan mengecewakan RasulNya). Atas merekalah tertimpanya bala bencana yang dibawa oleh peredaran zaman; dan (selain itu) Allah murkai mereka dan melaknatkan mereka serta menyediakan untuk mereka neraka Jahannam; sedang neraka Jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali.

[48.7] Dan Allah menguasai tentera langit dan bumi (untuk menyeksa orang-orang yang derhaka); dan Allah adalah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.

[48.8] Sesungguhnya Kami telah mengutusmu (wahai Muhammad) sebagai Rasul yang menjadi saksi (yang diterima keterangannya), dan sebagai pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman), serta pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar).

[48.9] (Kami mengutusmu wahai Muhammad) supaya engkau dan umatmu beriman kepada Allah dan RasulNya, dan supaya kamu kuatkan ugamaNya serta memuliakanNya, dan supaya kamu beribadat kepadaNya pada waktu pagi dan petang.

[48.10] Sesungguhnya orang-orang yang memberi pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad - untuk berjuang menentang musuh), mereka hanyasanya memberikan pengakuan taat setia kepada Allah; Allah mengawasi keadaan mereka memberikan taat setia itu (untuk membalasnya). Oleh itu, sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya; dan sesiapa yang menyempurnakan apa yang telah dijanjikannya kepada Allah, maka Allah akan memberi kepadanya pahala yang besar.

[48.11] Orang-orang "A'raab" (kaum Arab Badwi) yang ketinggalan tidak turut (bersama-sama denganmu ke Hudaibiyah), akan berkata kepadamu (wahai Muhammad): "Kami telah dihalangi oleh urusan menjaga keselamatan harta benda dan anak isteri kami; oleh itu, pohonkanlah ampun kepada Allah untuk kami". Mereka berkata dengan lidahnya apa yang tidak ada dalam hatinya. Katakanlah (wahai Muhammad: "Jika demikian sebab ketinggalan kamu) maka adakah sesiapa yang berkuasa mempertahankan kamu daripada terkena atau menerima sesuatu ketetapan dari Allah jika Ia tetapkan kamu ditimpa bahaya atau beroleh manfaat? (Tidak ada sesiapapun, dan apa yang kamu katakan itu bukanlah menjadi sebab) bahkan Allah adalah Maha Mendalam pengetahuanNya tentang sebab ketinggalan yang kamu lakukan itu (dan Ia akan membalasnya).

[48.12] "(Itu bukanlah sebabnya) bahkan sebabnya kamu telah menyangka bahawa Rasulullah dan orang-orang yang beriman (yang pergi berperang akan binasa semuanya dan) tidak akan kembali lagi kepada akan isteri dan keluarga masing-masing selama-lamanya; dan sangkaan yang demikian itu diperelokkan (oleh Syaitan) di dalam hati kamu (serta menerimanya); dan lagi kamu telah menyangka berbagai-bagai sangkaan yang buruk (terhadap ugama Allah yang dibawa oleh RasulNya); dan (dengan itu) menjadilah kamu kaum yang rosak binasa".

[48.13] Dan (ingatlah bahawa) sesiapa yang tidak beriman kepada Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya Kami sediakan bagi orang-orang kafir itu api neraka yang menjulang-julang.

[48.14] Dan (ingatlah juga bahawa) kuasa pemerintahan langit dan bumi adalah hak kepunyaan Allah, Ia berkuasa mengampunkan sesiapa yang dikehendakiNya, dan Ia juga berkuasa menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya; dan Allah adalah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

[48.15] Orang-orang (munafik) yang tidak turut berjuang (bersama-sama kamu) akan berkata semasa kamu pergi (mengepong musuh serta) mendapat harta rampasan perang: Biarkanlah kami turut serta dengan kamu!" Mereka (dengan itu) hendak mengubah janji Allah (yang menentukan hanya orang-orang yang turut hadir di Hudaibiyah sahaja yang berhak mendapat harta rampasan perang itu). Katakanlah (wahai Muhammad): "Kamu tidak dibenarkan sama sekali turut serta dengan kami; demikianlah Allah menegaskan (larangan itu) semenjak dahulu lagi". Mereka akan berkata pula: "(Bukan Tuhan yang melarang) bahkan kamu dengki kepada kami", (apa yang mereka katakan itu tidaklah benar), bahkan mereka tidak faham kecuali sedikit sahaja; (mereka hanya faham tentang kehidupan dan kesenangan dunia semata-mata).

[48.16] Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang yang tidak turut berjuang (bersama-samamu) dari kalangan kaum-kaum Arab Badwi: "Kamu akan diajak menentang satu kaum (penceroboh) yang sangat kuat gagah supaya kamu memeranginya, atau mereka menurut perintah Islam (secara damai). Jika kamu taat (menjalankan perintah Allah ini), Allah akan mengurniakan kamu dengan balasan yang baik (di dunia dan akhirat), dan kalau kamu berpaling ingkar seperti keingkaran dahulu, nescaya Allah akan menyeksa kamu dengan azab yang tidak terperi sakitnya".

[48.17] Tidaklah menjadi salah kepada orang buta, dan tidaklah menjadi salah kepada orang tempang, dan tidaklah menjadi salah kepada orang sakit (tidak turut berperang, kerana masing-masing ada uzurnya). Dan (ingatlah), sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkanNya ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; dan sesiapa yang berpaling ingkar, akan diseksaNya dengan azab yang tidak terperi sakitnya.

[48.18] Demi sesungguhnya! Allah reda akan orang-orang yang beriman, ketika mereka memberikan pengakuan taat setia kepadamu (wahai Muhammad) di bawah naungan pohon (yang termaklum di Hudaibiyah); maka (dengan itu) ternyata apa yang sedia diketahuiNya tentang (kebenaran iman dan taat setia) yang ada dalam hati mereka, lalu Ia menurunkan semangat tenang tenteram kepada mereka, dan membalas mereka dengan kemenangan yang dekat masa datangnya;

[48.19] Dan juga dengan banyak harta rampasan perang, yang mereka akan dapat mengambilnya. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha kuasa, lagi Maha Bijaksana.

[48.20] (Sebagai memuliakan orang-orang yang memberi pengakuan taat setianya di Hudaibiyah, Tuhan menujukan firmannya kepada mereka): Allah menjanjikan kepada kamu harta rampasan yang banyak yang kamu akan mengambilnya, lalu Ia menyegerakan untuk kamu harta rampasan perang ini, serta Ia telah menahan tangan manusia (pihak musuh di situ) daripada menyerang kamu; (Allah melakukan yang demikian supaya kamu beroleh manfaat) dan supaya menjadi tanda (yang membuktikan kebenaran janjiNya) bagi orang-orang yang beriman, dan juga supaya Ia menambahkan kamu hidayah ke jalan yang lurus.

[48.21] Dan ada lagi harta rampasan lain yang kamu belum dapat menguasainya, (tetapi) Allah telah memelihara harta itu dengan kekuasaanNya (untuk kamu mendapatnya); dan (ingatlah), Allah adalah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

[48.22] Dan sekiranya orang-orang kafir (dari penduduk Makkah) itu memerangi kamu (di Hudaibiyah), tentulah mereka akan berpaling melarikan diri dengan kekalahan; kemudian mereka tidak akan beroleh sesiapapun yang menjadi pelindung atau memberikan pertolongan.

[48.23] (Kekalahan orang-orang yang menentang Rasul Allah sudah tetap menurut) "Sunnatullah" (peraturan Allah) yang telah berlaku semenjak dahulu lagi; dan engkau tidak akan mendapati sebarang perubahan bagi cara dan peraturan Allah itu.

[48.24] Dan Dia lah yang telah menahan tangan mereka (yang musyrik) daripada melakukan perkara yang buruk terhadap kamu, dan tangan kamu daripada berbuat demikian kepada mereka di kawasan Makkah, sesudah Ia menjadikan kamu dapat menewaskan mereka. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha Melihat akan segala yang kamu kerjakan.

[48.25] Mereka itulah orang-orang yang kafir dan menghalang kamu daripada masuk ke masjid Al-Haraam (Makkah Al-Mukarramah) serta (menyebabkan) binatang-binatang korban (yang kamu bawa): tertahan dari sampai ke tempat sembelihannya. Dan kalaulah tidak kerana kemungkinan kamu akan melakukan pembunuhan yang tidak sengaja terhadap beberapa orang yang beriman, lelaki dan perempuan, yang ada di antara orang-orang kafir itu, pada hal kamu tidak mengetahui mereka beriman, yang akibatnya kamu akan menanggung kesusahan dan dukacita disebabkan pembunuhan mereka, - (tentulah diizinkan kamu menyerang kaum musyrik yang mengancam kamu itu). (Tetapi tidak diizinkan) kerana Allah hendak memasukkan sesiapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmatNya. Kalaulah mereka (penduduk Makkah - yang beriman dan yang musyrik) itu berpisahan (di antara satu puak dengan yang lain), tentulah Kami menyeksa orang-orang yang kafir dari mereka dengan seksa (di dunia) yang tidak terperi sakitnya.

[48.26] (Ingatlah dan kenangkanlah ihsan Tuhan kepada kamu) ketika orang-orang yang kafir itu menimbulkan perasaan sombong angkuh yang ada dalam hati mereka (terhadap kebenaran Islam) - perasaan sombong angkuh secara Jahiliyah (yang menyebabkan kamu panas hati dan terharu), lalu Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada RasulNya dan kepada orang-orang yang beriman (sehingga tercapailah perdamaian), serta meminta mereka tetap berpegang kepada "Kalimah Taqwa", sedang mereka (di sisi Allah) adalah orang-orang yang sangat berhak dengan "kalimah Taqwa" itu serta menjadi ahlinya. Dan (ingatlah), Allah adalah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

[48.27] Demi sesungguhnya! Allah tetap menyatakan benar RasulNya dalam perkara mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar; iaitu sesungguhnya kamu tetap akan memasuki Masjid Al-Haraam - insya Allah (pada masa yang ditentukanNya) - dalam keadaan aman (menyempurnakan ibadat umrah kamu) dengan mencukur kepala kamu, dan kalau (tidak pun) menggunting sedikit rambutnya, serta kamu tidak merasa takut (akan pengkhianatan musuh sehingga kamu keluar balik dari situ). (Allah mengangguhkan berlakunya kenyataan itu) kerana Ia mengetahui (adanya feadah dalam penangguhan itu) yang kamu tidak mengetahuinya; maka Ia menyediakan sebelum (terlaksananya mimpi) itu, satu kemenangan yang dekat (masa berlakunnya).

[48.28] (Allah yang menyatakan itu) Dia lah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad, s.a.w) dengan membawa hidayah petunjuk dan ugama yang benar (ugama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala bawaan ugama yang lain; dan cukuplah Allah menjadi Saksi (tentang kebenaran apa yang dibawa oleh RasulNya itu).

[48.29] Nabi Muhammad (s.a.w) ialah Rasul Allah; dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras dan tegas terhadap orang-orang kafir yang (memusuhi Islam), dan sebaiknya bersikap kasih sayang serta belas kasihan kasihan sesama sendiri (umat Islam). Engkau melihat mereka tetap beribadat rukuk dan sujud, dengan mengharapkan limpah kurnia (pahala) dari Tuhan mereka serta mengharapkan keredaanNya. Tanda yang menunjukkan mereka (sebagai orang-orang yang soleh) terdapat muka mereka - dari kesan sujud (dan ibadat mereka yang ikhlas). Demikianlah sifat mereka yang tersebut di dalam Kitab Taurat; dan sifat mereka di dalam Kitab Injil pula ialah: (bahawa mereka diibaratkan) sebagai pokok tanaman yang mengeluarkan anak dan tunasnya, lalu anak dan tunasnya itu menyuburkannya, sehingga ia menjadi kuat, lalu ia tegap berdiri di atas (pangkal) batangnya dengan keadaan yang mengkagumkan orang-orang yang menanamnya. (Allah menjadikan sahabat-sahabat Nabi Muhammad, s.a.w dan pengikut-pengikutnya kembang biak serta kuat gagah sedemikian itu) kerana Ia hendak menjadikan orang-orang kafir merana dengan perasaan marah dan hasad dengki - dengan kembang biaknya umat Islam itu. (Dan selain itu) Allah telah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari mereka, keampunan dan pahala yang besar.

Latar Belakang pembicaraan Asbab An Nuzul Al-Fath.
· Surah Madaniayyah.
· Diturunkan pada tahun ke enam hijrah, 3 tahun selepas turunnya surah Muhammad.
· Rasullullah s.a.w bermimpi beliau bersama orag-orang Islam akan memasuki Makkah dengan kepala bercukur dan bergunting.
· Pada waktu tersebut, kaum musyrikin Makkah telah melarang mereka memasuki Makkah walaupun pada bulan-bulan haram.
Peristiwa Hudaybiyyah.
Walaupun rasullullah telah berjaya menubuhkan sebuah masyarakat islam di madinah, masih terdapat saki baki kaum yang tidak beriman dengan Allah natarnya ialah orang munafik yang pura-pura beriman, tetapi mengaku beriman dengan allah demi kepentinfan diri mereka. Antaranya dapat dilihat pada sikap orang arab Badwi yang berlengah-lengah dengan arahan Rasullullah untuk keluar bersama beliau untuk ke Makkah.Pada wakti itu, Rasullullah telah berniat untuk mengerjakan umrah tanpa berniat untuk berperang malah ingin masuk dalam keadaan aman dan damai ke kota tanah air yang dicintainya itu.Namun rasullullah bimbangkan ancaman keras oleh pihak musyrikin Quraysh yang sedang bermusuh dengan orang-orang Islam.
Rasulullah bersabar dengan sikap mereka . kaum ansar dan muhajirinlah yang menemani Rasullullah s.a.w. Apabila Musyrikin Quraisy mendengar khabar ini, mereka telah keluar beramai-ramai untuk menghalang Rasullullah dan rombongannya dari memasuki kota Makkah. Kemudian Rasullullah bersama pengikutnya menukar arah perjalanan yang ditunjuk oleh seorang lelaki dari bani Aslam dari kalangan mereka. Jalan tersebut sukar dan berbatu batu.
Kemudian kaum Quraisy menyedari akan penukaran arah perjalanan Rasullullah apabila ternampak kepulan debu dari perjalanan rasullullah lalu merea lari mendapatkan Rasullullah s.a.w.
Di dalam perjalanan, tiba tiba unta Rasullullah melutut tidak mahu bergerak lagi. Pengikut rasullullah pada masa itu menyangka unta Rasullullah sudah keletihan tetapi sebenarnya unta tersebut telah dihalang oleh kuasa yang telah menghalang tentera-tentera bergajah abrahah dari memasuki Makkah pada suatu masa dulu.
Dari kisah ini, kita dapat melihat betapa tenang dan yakinnya Rasullullah apabila sentiasa mendapat petunjuk dan perlindungan dari Allah.Rasullullah meminta rombngannya berhenti di tempat tersebut sahaja dahulu. Oleh kerana wadi tempat berhentinya mereka itu ketiadaan air, maka Rasullullah menyuruh seorang dari sahabatnya memacak anak panah Rasullullah lalu terpancarlah mata air dari tempat itu.
Utusan Demi Utusan.
Quraisy menghantar utusan demi utusan kepada Rasullullah kerana tidak berpuas hati dengan tindakan Rasullulah. Antaranya ialah Budayl Ibn Warqa' Al Khuzaie , Mukraz ibn Hafs ibn Al Akhyaf, al Hulays ibn Alqamah/ ibn Zaban, Urwah ibn Mas'ud bapa saudara Al-Mughirah ibn Syu'bah(pengikut rasullullah ketika itu).
Rasullullah juga menghantar utusannya keada Quraisy bagi menyatakan hasrat mulianya tetapi orang yang diutus itu cuba dubunuh oleh kaum Quraisy tetapi telah dihalang oleh kaum Hubsyi. Unta kepunyaan Rasullullah bernama Ath Tha'lab yang ditunggang oleh utusan tersebut juga telah disembelih mereka.
Kemudian kaum Quraisy Mekah telah menghantar 40 /50 orang tentera untuk menyerang salah seorang sahabat nabi di tempat perkemahan nabi tetapi telah berjaya dtangkap oleh tentera-tentera Islam dalam rombonagn itu lalu dibawa kepada rasullullah. Rsullullah telah memaafkan dan membebaskan mereka. Tentera Quraisy yang tidak mengenang budi dan biadab itu telah melontar pula tentera Rasulullah dengan batu-batu dan anak panah.
Tidak lama kemudian, Umar dipanggil oleh Rasullullah untuk dijadikan utusan ke Mekah tatpi oleh kerana umar ramai musuhnya dari kalangan kaum musyrikin Mekah itu, maka umar digantikan dengan uthman keraan lebih ramai pengaruh di Mekah.
Setelah sampai di Mekah dan bersemuka dengan kaum Musyrikin Mekah, uthman dibenarkan untuk bertawaf, tetapi Uthman bertegas untuk menunggu Rasullullah bertawaf dahulu.Setelah itu Uthman ditahan disisi mereka.Di kalangan rombongan Rasullullah telah tersebar khabar angin mengatakan Uthman telah dibunuh lantas Rasullullah mengadakan Baiah Ar-Ridhwan. Tidak lama kemudian sampai pula berita bahawa khabar angin yang mengatakan Uthman telah dibunuh itu tidak benar.
Suhayl Ibn A'mir telah dihantar oleh pihak Quraisy bagi tujuan berdamai.
Perjanjian Hudaybiyyah Termeterai
Sewaktu perjanjian ditulis (ditulis olh Ali), berlaku sedikit ketidaksehaluan apabila suhayl keras kepala menyebabkan rasullullah bersabar dan mengalah dahulu.ia berkaitan dengan permulaan tulisan dengan kalimah 'bismikallahumma' dan keengganan suhyl mengaku 'Muhammad Rasullullah'. Walaubagaimanapun, perjanjian tersebut selamat ditulis hingga ke syarat terakhir walaupun perjanjian tersebut berat sebelah keran berpihak kepada kepentingan Musyrikin Mekah. Rasullullah akur kerana beliau tahu dan yakin dengan hikmah yang tersembunyi yang disediakan oleh Allah.
Antara isi perjanjian tersebut ialah tentang:
· Gencatan senjata selama 10 tahun.
· Pemulangan mana-mana orang Quraisy yang masuk ke pihak Muhammad tanpa keizinan walinya tetapi tidak kepada mana-mana orang Muhammad yang masuk ke pihak Quraisy
· Tidak menceroboh, tidak mencuri, tidak mengkhianati.
· Sesiapa sahaja bebas untuk pilih memasuki dari mana-mana pihak yang mengadakan perjanjian.
· Pihak Muhammad akan pulang pada tahun tersebut, dan dapat memasuki Makkah pada tahun hadapan setelah orang-orang Quraisy keluar.
· Dapat tinggal di Makkah hanya selama 3 hari sahaja.
· Hanya dibenarkan membawa senjata seorang penunggang dan pedang tersebut hendaklah dimasukkan ke dalam sarungnya.

Kemudian berlaku pula kisah sedih Ab Jandal,anak Suhayl yang melarikan diri daripada kaum musyrikin Mekah yang menyeksanya. Suhyl mendapatkannya dan menamparnya . Perjanjian telah termeterai maka Abu Jandal ditarik untuk dipulangkan kepada kaum Musyrikin sedangkan Abu Jandal berteriak kepada kaum muslimin. Rasullullah menenangkan Abu Jandal dan menerangkan apa yang telah berlaku.Abu Jandal menghormati keputusan rasullullah dan perjanjian yang telah dibuat.
Setelah setelh perjanjian tersebut, Rasullullah telah menyuruh sahabat-sahabatnya menyembelih unta-unta korban dan bercukur. Rasullullah telah menyuruh sebanyak 3 kali tetapi tida siapa yang melakukannya lantaran terlalu sedih dan kecewa dengan keadaan mereka. Betapa kesabaran dan kesetian mereka telah diuji sehingga ke tahap itu.
Ummu Salamah telah menasihati rasullullah melakukannya dahulu. Ternyata mereka mengikut perbuatan rasulullah setelah melihat Rasullullah melakukannya tetapi mereka hampir bergaduhan krn terlalu kecewa. Rasullullulah berdoa kepada orang2 yang bercukur kerana mematuhi Rasullullah dengan ikhlas.
Sewaktu Rasulullah berangkat untuk pulang ke Madinah, beliau telah menerima wahyu. Inilah Asbab An Nuzul surah Al Fath..
Surah Al- fath diturunkan untuk memberi ketengan dan khabar gembira kepada orang Islam yang bersama-sama nabi ketika itu. Ia juag untuk memantapkan iman dan keyakinan mereka kepada Allah di samping menyatakan penjelasan dan redho Allah kepada mereka.

Seulas bicara dari akhlak Rasulullah s.a.w…..

Rasulullah tidak bertolak ansur kepada perkara yang bukan haq, berpendirian teguh dalam keyakinannya kepada Allah..
Sekalipun keputusannya melukakan hati sahabatnya yang dicintai..kebenaran tetap kebenaran..
Rasullullah bertajarrud, Akidah yang benar membuahkan keputusan yang tepat..
"Aku hanyalah hamba Allah dan rasulNya, aku tidak akan melanggar perintahnya dan Dia tidak akan mengecewakanku…"-Rasulullah s.a.w.
Sedamai janji Ilahi..

Hanisah bt Wanasan
14 Disember 2007
12.28 pm

Rujukan: Tafsir Fi Zilalil Qur'an.

Jalan Dakwah: Antara Keaslian dan Penyelewengan

2007-12-07T21:42:00.000-08:00

Jalan Dakwah; Antara Keaslian dan Penyelewengan.

Bahawa serendah-rendah peringkat pelaksaan ukhwah itu ialah saling berlapang dada, dan kemuncaknya adalah Itsar. -Asy-Syahid Imam Hassan Al Banna.

Perkara pertama yang diutarakan oleh Mustapha Mahsyur dalam buku ini merupakan persoalan matlamat dan sasaran. Matlamat sebenar seseorang muslim itu ialah mengagungkan kalimah 'La ilaha illAllah' dengan berpegang kepada 4 prinsip asas seorang pejuang Islam iaitu Allah tuhan kami, Al-Qur'an pegangan kami, Jihad jalan kami, dan syahid cita-cita kami. Seorang muslim mukmin yang berjuang mestilah bersih hatinya dari penyakit-penyakit hati yang berupaya melemahkan semangat mereka. Kisah tukang-tukang sihir Firuan yang telah setia kepada Islam selepas mereka beriman membuktikan seorang mukmin perlu mempunyai akidah yang benar di samping keyakinan yang mantap dari ilmu yang benar.
Sasaran sebenar jalan dakwah ialah untuk membebaskan watan Ilsami dari sebrang bentuk penjajahan dan menegakkan daulah Islamiyyah . Daulah Islamiyyah adlah lengkap apabila hokum-hukum Islam telah dijalankan secara meyeluruh di sesebuah negara itu. Antara penyelewengan secara individu ialah merasakan cukup dengan pencapaian dakwah yang tidak seberapa dan secara amnya ialah apabila hukum-hukum Ialam itu hanya dilaksanakan pada satu-satunegeri sahaja.
Bab kedua telah menghuraikan masalah penglibatan dalam jemaah. Perkara pertama yang harus dijelaskan pada para duat ialah tentang kefahaman sepertimana yang telah digariskan dalam rukun baiah. Perkara kedua ialah tentang sikap bermudah-mudahan dengan mengurangkan tugas jemaah dan amal jamai'e. Terdapat banyak pertubuhan -pertubuhan Islam yang tidak bersatu terutamanya dari segi methodnya maka seseorang harus memlilih jemaah yang mempunyai prinsip-prinsip berikut iaitu adanya manhaj kerja untuk menegakkan daulah Islamiyyah, kefahaman matlamat, visi dan misi yang jelas.Antara bentuk penyelewengan yang lain ialah terdapatnya puak puak kecil di dalam jemaah. Selain itu, terdapat lebih banyak hubungan peribadi daripada hubungan jemaah juga boleh membantutkan kesatuan dalam berjemaah..Sengaja membangkitkan pertelagahan,membebaskan diri daripada baiah, tidak menunaikan rukun baiah, bangga dengan nama jemaah juga menrupakapenyelewengan yang harus ditangani supaya ia tidak berakar di dalam sesebuah kesatuan.
Seterusnya saya akan menyenaraikan secara point untuk menyesuaikan dengan teksnya yang berfakta dan ringkas supaya lebih mudah difahami.

Penyelewengan kefahaman.
· Menyalahi usul 20. Contoh yang berlaku pada tahanan-tahanan yang disiksa kerana terlalu tersiksa menyebabkan iman mereka tergugat sekaligus menyeleweng dari garis panduan jalan dakwah.
· Mengurangkan nilai sunnah nabawiyyah kerana ingin disesuaikan dengan zaman baru. Sebab untuk mengurangkannya adalah alasan semata-mata.
· Membenarkan masalah juz'iyy daripada masalah kulliyy.
· Berseparuh dalam pegangan agama. Sebagai contoh, seseorang yang hanya menitikberatkan soal soal ibadah tetapi tidak kepada tuntutan jihad.

Penyelewengan Gerak Kerja dan Jalannya.
Mengikut cara parti-parti berpolitik yang terseleweng niatnya.. Kata Mustafa Mahsyur, kita bukannya suara-suara dalam pilihanraya tetapi kia mahukan orang-oarang mahu berikan diri dan harta mereka pada jalan Allah.
Tidak mengutamakan unsur pendidikan.
Kecuaian di dalam penyatuan.
Kecuaian mematuhi masalah syarat berjemaah.
Tidak jelas kefahaman dalam jihad.
Mempunyai semangat kenegerian.
Terpengaruh dengan ideologi manusia yang tidak munasabah untuk berada di jalan dakwah.
Mendedahkan jemaah kepada kongkongan orang luar.
Penyertaan dalam pemerintahan yang tidak menjalankan undang-undang Islam.
Sikap setiakawan yang melanggar prinsip-prinsip jemaah.
Mengenepikan prinsip syura dan nasihat.
Banyak bertengkar dan sedikit bekerja.
Tiada garis panduan perjalanan.
Cenderung kepada masalah tepian.
Menarik diri dari orang Islam.

Antara Kepercayaan dan Keraguan
· Kepercayaan terhadap rukun baiah.
· Lebih baik mendapat fitnah manusia daripada mendapat azab Allah.

Di Sekitar Ujian dan Dugaan

Tidak berputus asa sebelum menghadapi ujian.
Tidak menyingkirkan orang yang tidak sanggup menahan siksaan.
Tidak menjadikan ujian sebagai harapan.
Tidak mengenepikan hikmah di sebalik ujian.
Ujian bukanlah hukuman untuk kesalahan.
Terlalu memikirkan ujian akan melemahkan semangat.
Ujian adalah sunnatullah.
Dalil-dalil:
-Peristiwa yang berlaku kepada Khabbab Al-A'rat
-Kisah Yasir
-Surah Al Ankabut: 2-3
-Surah Al-Baqarah:214
-Surah Ali Imran: 179
-Al-An'am:34

Hanisah bt Wanasan
7 Disember 2007
2.48 pm

Sejarah dan Perkembangan Gerakan Islam Abad Moden

2007-12-07T21:33:00.000-08:00

Sebagai dapatan dari kajian saya terhadap perkembangan gerakan Islam, ingin saya membuat kesimpulan terhadap bacaan saya dari sebuah buku bertajuk 'Sejarah dan Perkembangan Gerakan Islam Abad Moden' karya Riduan Mohd Nor sebagai tugasan kendiri saya pada sem ini.
Secara keseluruhannya, faktor-faktor yang mencetuskan kebangkitan Islam di majoriti seluruh pelusuk dunia pada abad ke 70an hingga abad ke 90an ialah kerana kekecewaan masyarakat dunia pada sistem barat, keadaan sosial ekonomi yang tidak stabil dan kesedaran kendiri masyarakat pada keupayaan Islam sebagai jawapan dalam mengatasi masalah-masalah tersebut.
Antara isu-isu sejagat yang telah berlaku pada dekad tersebut ialah Islamisasi dan rampasan kuasa yang berlaku di Sudan yang telah menaikkan nama seorang tokoh pejuang Islam, Jaafar Muhammad Numeiri. Di Mesir idealogi Imam Hassan Al-Banna telah menymbang kepada kejatuhan Anwar Sadat, seorang pemimpin mesir yang telah berpaling dari Ihkwanul Muslimin.
Tekanan kepada gerakan dan radikalisme pemikiran telah menyemarakkan lagi api kebangkitan Islam. Revolusi Iran telah mencatat sejarah kemenangan Kerajaan Revolusi apabila Shah Iran digulingkan. Hizbullah dan golongan pemikir Islam seperti Dr Ali Syariati sebagai intelektual Islam turut menjadi penggerak yang hebat.
Di Afghanistan, Sheikhul Hadith Maulana Abdul Haq telah mengelurkan fatwa kewajipan berjihad. Tindakan ini disokong oleh Dr Abdullah Azzam, seorang warganegara Palestin yang telah berjinak-jinak dengan gerakan jihad sewaktu menjadi pensyarah di Universiti Islam Antarabangsa Islamabad Pakistan. Dr Abdullah Azzam telah menyatukan 7 tanzim iaitu pertubuhan Islam yang pelbagai bagi membentuk Kesatuan mujahidin Islam Afghanistan.Usamah bin Laden juga tidak ketinggaan namanya dalam perang jihad sebagai seorang dermawan pemberani yang disegani kerana telah menyumbang pelbagai kemudahan untuk gerak kerja tentera jihad di Afghanistan.
Di Algeria, kebangkitan Front Islamic Salvation iaitu Barisan Penyelamat Islam telah tertubuh atas kesedaran dengan pelaksanaan usrah-usrah, kesedaran di kalangan pelajar di kampus dan kesatuan tenaga masyarakat yang ingin bangkit menentang penjajahan perancis.Malik Bennabi merupakan salah seorang tokoh karyawan teks-teks usrah selain bahan haraki dari Hassan Al Banna dan tokoh-tokoh tersohor yang lain.
Turki juga telah mencatat kebangkitan parti Islam . Nama Mustafa Kamal Atarturk tidak asing lagi sebagai penjenayah dan perosak besar kepada negara bekas naungan khalifah itu. Kejatuhan empayar turki uthmaniah hasil pakatan Mustafa kamal Ataturk bersama Yahudi meledakkan batas kesabaran bukan sahaja di kalangan umat islam di negara tersebut, malah di seluruh pelusuk dunia.. malah binatang turut mengeji tindakannya(Metafora).Sheikh Badiuzzaman Said An Nursi menentang regim Mustafa melalui perang fikiran atau 'gazwatul fikr' antaranya dengan menerbitkan risalah An-Nur yang menggabungkan ilmu aqidah dan fakta sains membuahkan hasil dalam mencelikkan kesedaran masyarakat Turki tentang betapa penindasan terhadap Islam telah membarah di bumi mereka. Penubuhan Parti Mili Salamat telah bertukar nama kepada Parti Refah (Parti kebajikan) diterajui oleh Prof. Najmuddin Erbakan, dimana parti ini memenangi hati rakyat dengan sumbangan kebajikan bagi meredakan beban penindasan yang dideritai rakyatnya.Tajuk ini akan saya ulas dengan lebih mendalam setelah menghabiskan satu lagi buku bertajuk 'Turki; Negara Talam Dua Wajah ' terjemahan daripada karangan Dr Abdullah Azzam (tokoh yang menyumbang kebangkitan Islam di Afghanistan, seperti yang saya sebutkan sebelum ini.)
Sebagai kesimpulan awal, idea negara-negara yang dijajah golongan kuffar ini turut terpanggil dengan idea jihad Pan-Islamisme.
Seterusnya ialah tentang penubuhan parti-parti Islam di tanah-tanah juang tersebut. Ikhwanul Musimin telah diasaskan pada 1928 sewaktu Hassan al Banna berumur 22 tahun dan sedang mengajar sebagai seorang guru di sebuah sekolah rendah di Ismailiah dan di Kaherah.Mengagumkan bukan. Fikrah perjuangannya yang ditanam sejak usia muda dan beliau berjaya menjadi ikon mata rantai pejuang dan aktivis masa kini . Biodata dan jalan hidupnya telah saya muatkan dalam satu carta minda yang tidak dapat dimuatkan dalam laman ni kerana masalah format. Tajuk ini Insya'Allah akan saya ulas lagi berdasarkan buku karangan Ridhwan Mohammmad Nor bertajuk ' Memperingati 100 Tahun Hassan Al-Banna'. Dapatan baru saya ialah susur galur tokoh pimpinan Ikhwanul Muslimin sejak ditubuhkan sehingga kini. Bermula Hassan Al Banna sebagai mursyidul am Ikhwanul Muslimin yang pertama,kemudian Syeikh Hassan Hudaibi yang kedua, diikuti Umar At-Tilmisani yang ketiga, Muhammad Hameed Abul Nasr, Syeikh Mustafa Masyur, dan yang terkhir Muhammad Mehdi Aqif sebagai mursyidul am Ikhwanul muslimin masa kini.
Partai Keadilan Sejahtera di Indonesia mencatat sejarah kebangkitan Islam yang berkesan pada bekas tanah jajahan Belanda tersebut. Dalam buku "Ulama' Dalam Sorotan Perjuangan Kemerdekaan', sejarah berasaskan kebenaran yang tidak dapat diselewengkan menceritakan Snuck Hurgrunje yang menyamar sebagai orang Islam danmengadakan pakatan bersama Belanda Indonesia untuk mematahkan kebangkitan ulama' pada masa itu terserlah juga. Namun pandangan-pandangan Snuck Hurgrunje tetap diguna pakai sebagai sumber rujukan sejarah. Sebagai contoh, buku teks sekolah menengah di Malaysia sendiri memuatkan pandangannya terhadap kedatangan pengaruh Islam ke nusantara pada abad ke 15 hijrah walhal pengaruh Islam telah lama sampai ke nusantara sejak pemerintahan khalifah lagi dan secara rasminya berpengaruh di nusantara 2 dekad (seingat saya) lebih awal dari tarikh yang termaktub dalam sumber asas rujukan pelajar-pelajar SPM tersebut.Begitulah golongan kafir memutarbelitkan fakta, memalsukan kebenaran dan menyelewengkan amanah. Fakta ini boleh dirujuk dalam buku karangan Abdullah Ishak yang bertajuk 'Islam di Nusantara'. Andai berpeluang, akan saya ulas tajuk ini dalam post yang berikutnya.
Pada masa kini, antara tokoh terkenal yang memperjuangkan Partai Keadilan Sejahtera ialah Dr Ir Nurmahmudi Ismail dan Dr Nurhidayat Wahid. Pelbagai aktiviti seperti usrah, mukhayyam, tamrin dan aktiviti rasmi telah dijalankan seperti Forum Lingkar Pena yang mengumpulkan penulis-penulis berbakat bagi menggalakkan dakwah dalam bidang penulisan. Ideologi mereka turut mempengaruhi pergerakan-pergerakan pelajar di kampus-kampus. Antara pertubuhan lain yang turut berjuang mempertahankan Islam ialah sarekat Islam, Nahdatul Ulama dan Ansor, Muhammadiah, dan Masyumi (Majlis Syura Muslimin) yang turut pernah dianggotai oleh HAMKA.
Di Algeria,selain Front Islamic Salvation, Sheikh Abdul Qadir Al-Jazair cukup sinonim sebagai tokoh perjuangan di negeri itu.
Jamiat Islami di Pakistan telah diasaskan oleh Abul A'la Al Maududi diikuti Mian Tufail Mohamed sebagai pemimpin selepasnya. Qazi Hussein Ahmad merupakan peneraju perjuangan Jamiat Islami sejak tahun 1987hingga kini. Jamiat islami juga mempunyai pertubuhan cabang sayap muslimat yang dikenali sebagai Halqah e-Khawatim. Gerakan pemuda pula dinamakan PASBAN.
Di Palestin, HAMAS , singkatan daripada Haraqatul Muqawwamatil Islam mencetuskan Intifadhah iaitu kebangkitan menyeluruh umat Islam menentang penjajah mereka. Antara tokoh yang memimpin ialah Syeikh Ahmad Yassin, Dr Abd Aziz Rantisi dan Khaled Mashaal yang memimpin perjungan yang tidak berkesudahan ini..
Begitulah sedikit sebanyak ulasan tentang buku ini. InsyaAllah, selepas ini saya akan meneruskan ulasan saya pada tajuk Jalan Dakwah, antara Keaslian dan Penyelewengan diikuti Ulama' dalam Sorotan Perjuagan Kemerdekaan mengikut perancangan saya yang amat dhaif ini, saya berserah diri kepadaNya, setinggi-tinggi kesyukuran dipanjatkan kepadaNya diatas kefahaman yang diberikan untuk saya berkongsi bersama antum sebagai wadah pemula kebangkitan ilmu untuk kebangkitan Islam kini… Wallahu A'lam.

Hanisah Binti Wanasan
6 Disember 2007
11.19 pm.